links rechts in de maat anders wordt de juffrouw:

Voor sommige mensen biedt religie als het ware bij wijze van spreken, vertellen en schrijven een afdakje boven hun geest. We leven nu eenmaal in een betover[en]de wereld & soms lijkt het dan ook wel
alsof religie een soort van revival {[her]opleving} doormaakt in de hedendaagse filosofie: als 'n basis of bouwsel voor de herbetovering van onze kale afgodische geseculariseerde bonte plastic bullshitwereld van make-believe, brainwash, hersenspoeling, psychedelische effecten & krankzinnige waanvoorstellingen ...
Eigenlijk is religie [godsdienst] in de oude zin van dat woord al helemaal niet meer hoog nodig: de aarde is altijd al 'n betover[en]de wereld geweest voor wie 't wilde zien met open geest voor ware schoonheid?!
Eind zeventiende eeuw verscheen in A'dam ook al 'n kolossaal boekwerk waarin afgerekend werd met het
idee dat geesten, verschijningen & duivels [whatever] rechtstreeks invloed zouden hebben op ons leven: "De Betooverde Weereld" van de predikant Balthasar Bekker. Historisch, filosofisch, bijbelkundig, juridisch, van alle kanten deed Bekker 'een grondig ondersoeck' naar allerlei vermeende buitenaardse & spirituele krachten & toestanden. Magie, tovenarij & hekserij werden met de nodige spot teruggebracht tot boerenbedrog of kunstmatige projecties van menselijke angst en vrees.
Er waren ook al eerder pogingen gedaan om allerhande raadselachtige verschijnselen een natuurlijke of gewone aardse oorzaak te geven {kometen die geen waarschuwend teken van God waren e.d.}, maar dit boekwerk van onze Bekker was de eerste ontmythologisering van ziekelijke demonologie en bot bijgeloof.
Het boek werd dan ook een waarlijk Europese sensatie en verscheen binnen slechts enkele jaren in het Duits, Frans & Engels en er werden zo'n tweehonderd boeken en pamfletten tegenin geschreven. Bekker
werd ondertussen in 1692 afgezet als predikant, maar zijn boekwerk speelde nog lang een grote rol in de Europese Verlichting. ZIJN werk was 'n belangrijke stap in wat later ook wel 'de onttovering van de wereld'
is genoemd. In de cultuurgeschiedenis van het Westen heeft wellicht zelden 'n ongelukkiger uitdrukking zoveel invloed gekregen. Want wie zou er nou v/d wondere kanten van de wereld afwillen? Wat zou onze
lieve Alice nog zijn zonder Wonderland? Lolita zonder Bikini! Max Weber, de Duitse socioloog die deze uit-drukking tamelijk argeloos introduceerde in het kader van zijn reeks lezingen in 1918 onder de titel
"Wissenschaft als Beruf", kon vast niet bevroeden dat zijn uitdrukking zo'n eigen leven zou gaan leiden in een saai en grijs onttoverd leven vol drank, drugs & dictatuur.
"De onttovering van de wereld" sloeg allereerst op de verdwijning van de premoderne, voor-wetenschappelijke wereld & tijd waarin mensen nog als 't ware als in 'n soort van tovertuin leefden, vast gelovend in ontelbare geesten en demonen: een wereld waarin het lot alles bepaalde ~ alles wat er ook maar gebeurde, werd aan duistere [of verlichtende] krachten toegeschreven. Maar daarna ging die 'ont-tovering van de wereld' OOK slaan op de modernisering, rationalisering & secularisering die ongeveer van-af 't midden van de zeventiende eeuw wat steviger inzette. Met de intrede van 'de moderne tijd' verscheen
er 'n nieuwe rationeler wereld waarin alles berekening en planning lijkt en schijnt te zijn? Die samenleving
werd dan ook zo als een ijzeren kooi vol van 'efficiency', stroomlijning, steeds meer regeltjes, bureaucratie
en economie: 't gereincarneerde gouden kalf in de vorm van Malle Pietjes, Gekke Geertjes & Rare Rita's!
Max Weber vond dat een groot gevaar voor de menselijke vrijheid.
Deze onttovering van de wereld was reeel genoeg:
die was het directe gevolg van massale mechanisering, idiote industrialisatie, vreselijke verwetenschappelijking, de opkomst van de massale blinde horden en 't ongebreidelde misbruik van de hele natuur: dit was allang helemaal niet meer het bespotten van de duivel, z'n mallemoer en al hun zo-genaamde magische krachten, maar vooral & alleen nog maar het veel eentoniger, eenvormiger, eendui-diger & grauwer maken van het bestaan waar ook ter wereld ~ de kleur werd er vanaf gehaald en de hele
wereld werd voortaan alleen nog maar in beton gegoten & met gif besproeid.
Maar in dezelfde eeuw dat Balthasar Bekker het bijgeloof bestreed op zijn eigen wijze & de wereld trachtte te ontdoen van alle hocus pocus, kwakzalverij, misselijke paapsheid & bijgelovig protestantisme, werd de
wereld op een heel andere manier weer juist WEL, en heel zinnig, betoverd door een ware wonderbaarlijke
aaneenschakeling van schitterende ontdekkingen die ertoe leidden dat men ging denken dat de wereld nu juist voor de tweede keer werd 'geschapen'! De microscoop bijvoorbeeld deed iedereen versteld staan.
Zoals Constantijn Huygens in 1622 vastlegde: "Het is werkelijk of je voor een nieuw schouwtoneel van de natuur staat, op een andere aarde bent!"
Wat die nieuwe natuurvorsers [i.p.v. al die ouwe bijgelovige alchemisten & titatovenaars] door hun micro-scoop [& telescoop] zagen, overtuigde hen als het ware van de 'onuitsprekelijke Majesteit' van "G ds hand"!