Lik op stuk! {My boy/girl lollypop?} I love you so


When
we look
at the other,
to my mind equally
significant development
of late ancient martyrologies,
the eroticization & mysticization
of the martyr's death, the picture
shifts considerably. First of all, as has
been shown, the element of the martyr's
special vision at the moment of death is very
likely an older Jewish motif inherited by both rabbinic
and Christian ancient martyrologies. But even more poitedly,
as some have shown, the powerful eroticization of Christian martyrology
is a product of the fourth century. It is absent in the second century martyrdoms,
even of women. The fourth-century virgin martyrs are ecstatically ravished brides, not
victorious combatants, at the moment of "completion." And this motif of the virgin as "bride of Christ"
is generally agreed "by Patristic exegetes ... to be referred to in the Song of Songs."

This ideology of death as necessary fulfillment of the love of 'G d' also appears
often in texts contemporary with the midrashic text interpreted below. Thus, we
read in a halakhic text of the period (very approximately mid-third-century):
'THOU SHALT LOVE THE LORD [THY "G D"] WITH ALL THY SOUL: [THIS
MEANS] EVEN WHEN HE TAKES YOU SOUL, AND SO IT SAYS, "FOR YOUR
SAKE WE HAVE BEEN KILLED ALL OF THE DAY."'

This text is particularly significant because
it brings into the textual complex the
exact same verse of Psalms that
seems so intrusive in the
midrash of Rabbi Akiva:
"For your sake, we
have been
killed."

The
motif of
the ravished bride,
then, is eminently present
and central in martyrological texts
associated with Rabbi Akiva as early as
the Mekhilta at least, a text very likely con-
temporaneous with the Decian persecutions, and
this motif is made central via the interpretation of martyr-
dom as fulfillment of the commandment to "love G d with all
one's soul." Here, then, is a central motif of late ancient Christian
and rabbinic martyrology of which it can certainly not be said, that
it had "nothing to do with Judaism or with Palestine."

The eroticization of martyrdom may have first
appeared among the Rabbis, or perhaps it
didn't, but that is in any case precisely our
point here. I want to emphasize
the permeability,
the fuzziness,
of these very
borderlines.

Tijd
voor iets
anders? Tot slot
moet mij voor nu nog
even van 't hart dat ik totaal
geen heil zie in dwangmatige bekerings-
drang van wat voor kant dan ook! Misschien
lijkt het wel onschuldig, maar als men eenmaal
begint met misbruik van wat dan ook onder 't mom
van "evangelisatie", "achterdochtige beschuldigingen tegen
van alles en nog wat", "playboys" en "loverboys" d.m.v. allerlei
dogmatische regels, eigen totale onzekerheid, seksadvertenties & pornosites,
dan is er binnen de kortste tijd helemaal 'geen bal meer an'. Zowel blinde
ophemeling als geforceerde afkrakerij is zo net als vervuiling, aan-
randing, verkrachting & dergelijke de ware 'pest voor de mede-
menselijkheid'. Laat staan die daaraan zo innig verwante ide-
ologie van de zich opblazende zelfmoordterroristen & alle
andere zinloos geweldplegers waar ook ter wereld.

Rottingsprocessen beginnen meestal in kleine
hoekjes, maar als ze eenmaal de kans
krijgen tot uitbreiding dan tasten ze
de hele structuur van de samen-
leving aan. Je komt het altijd
en overal wel weer tegen in
de ene of andere vorm in
alle landen en tijden,
maar het is en blijft
wel 't totale tegen-
deel van alles wat
'volmaakt' is.

Leven
kan niet
zonder rottings-
processen weliswaar,
maar om nu het bederf & de verwoesting
te gaan propageren als allesoverheersende 'natte droom'
der horden is bij de wilde beesten af. Apocalyptische neigingen &
banale commercialisering is net zo eng als fascisme en stalinisme,
veramerikanisering & 'chinaficatie'/'japanisering' of hoe je
het 'kwaad' & de 'ellende'
ook maar verder zou
willen gaan
etiketteren
...
liefdesverdriet
knipoog
blozen
sneakybooshuilen
verliefd
kiss
geschokt
gaap!
gemeen
verdrietig
nahnah



10 jan 2010 - bewerkt op 10 jan 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende