Lieve Esther {ff dimmen}
~*~
NU
dan nog
maar weer even
voorwaarts door het verleden
naar de toekomst: OOK in
HAND 10 & 11 kunnen we
een centurio vinden die
'vroom & godvrezend' {10:2}
wordt genoemd.
Die laatste term
is de vaststaande uitdrukking voor een heiden
die tot de kring van synpathisanten rondom de synagoge behoorde.
Hij geeft aalmoezen aan de Joodse gemeenschap en bidt regelmatig tot de G d van Israel!
Het is duidelijk dat het volgens de schrijver mogelijk is om G d te 'vereren'
en tevens in het Romeinse leger
te dienen?
Een tegenwerping kan zijn
dat het in beide gevallen om teksten van Lucas gaat
en dat deze schrijver nu eenmaal een zekere sympathie
voor de Romeinse machthebbers heeft ...
Dat is niet
helemaal te ontkennen:
Lucas beschrijft wel vaker Romeinse overheidspersonen die open staan voor het geloof in de G d van Israel, de Masjiach Yehosjoea en verkondigers van het evangelie.
{Zie ook Handelingen 13:7vv & 28:7. Geheel onkritisch tegenover Romeinse overheidpersonen is Lucky Luke trouwens ook niet,
zie 24:27!}?
In het mydiverhaal van de genezing
van de slaaf van de centurio in MAT 8:5~13/Luke 7:1~10 wordt de hoofdman over honderd man door lucas sympathieker geschilderd dan door MAT. Het zou kunnen dat Matteus wat van de gezamenlijke bron heeft weggelaten,
maar waarschijnlijker lijkt het me dat Lucas er wat aan toegevoegd heeft, gezien de tendens van zijn geschriften? Maar het blijft staan dat ook in MAT's versie
een centurio beschreven wordt als iemand
met bescheidenheid en geloof,
'een voorbeeld
voor Israel'!
WAT
zeggen deze
mydiverhalen en tradities
over Yehosjoea's houding ten opzichte van geweld en geweldvrijheid?
Daarin moeten we voorzichtig zijn: we kunnen wel zeggen dat de tradities
die we in Lucas/Handelingen en in Matteus tegenkomen, de indruk wekken dat de militaire dienst
aan de keizer niet per definitie onverenigbaar is met de dienst aan G d. Ik denk ook dat dit spoort met wat we verder nog in het NT vinden: denk aan de voorbeden die gevraagd worden voor overheidspersonen in 1 TIM 2:1vv, aan het eerbetoon dat tegenover de keizer
passend geacht wordt [1 Petros 2:17] en aan de waarderende woorden
voor de overheid in CD~ROM 13?!
Er is geen
reden om aan te nemen dat
deze nieuwtestamentische tradities
Yehosjoea op dit punt
verkeerd hebben
begrepen?
Wie [bij gebrek aan 'politie']
kon trouwens beter optreden tegen boeven, schurken, bandieten, criminelen
& rovers van diverse komaf en allerlei andere terroristen
dan de overheid en haar dienaren
van Hermandad?
~@~
10 jun 2007 - bewerkt op 01 aug 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het