.liefdesverdriet.aanrandingen.verkrachtingen......

NU
was de
beurt v/d Romeinse
soldaten om Yesjoe te vernederen:
ze voerden hem naar de binnenplaats v/h paleis
en verzamelden 't hele cohort ~ ze deden hem 'n purperkleurige mantel om,
vlochten 'n doornenkroon & zetten die op z'n hoofd ~ ook drukten ze hem 'n stuk riet in z'n rechterhand!

Toen de 'Koning v/d Joden' alle tekenen van z'n waardigheid had ontvangen, knielden de allochtone legioensoldaten voor hem als voor een oosters despoot & groetten hem met de woorden:
'Gegroet, o koning der joden!'
Toen spuugden ze naar hem, trokken de
rieten scepter uit z'n hand & sloegen hem ermee op z'n hoofd volgens Markus 15
{17~20}; de Romeinse legioensoldaten dreven wreed de spot met Yesjoea
net zoals de lijfwacht van de collaborerende Sadducese hogepriester had
gespeeld om z'n profetische gaven belachelijk te maken
{ZEG MAAR 'S
WIE VAN ONS U HEEFT GESLAGEN!},
ZO
misbruikten ook de Romeinse
soldaten hem om de hope & dope van de joden op bevrijding en
verlossing belachelijk te maken
{EIGEN SCHULD:
DIKKE BULT?}!

Dit incident
{Matai 27:27~31 & Mark 15:16~20} komt niet voor
in 't euangelie van Lucky Luke; in plaats daarvan beschrijft Luke
'n soortgelijke episode voor Herodos in Lucas 23:6~16; deze tekst
van Lukas heeft z'n eigen kwaliteiten, vooral als je de tekst van Lc 23:36~37
volgens de Codex Bezae & andere westerse getuigen beziet;
daar kunnen we lezen:

'En de soldaten naderden
{Yehosjoea aan 't kruis} &
boden hem azijn aan met de woorden:
"GEGROET, KONING DER JODEN!"
En ze zetten hem 'n doornenkroon op'!

[Diverse varianten op dit thema komen dus her en der tegen?]!!!

'T
was niet
de eerste en
ook niet de laatste
keer dat vreemde heidenen
van verre kwamen om de messiaanse hope & dope
van de joden te bespotten op 'n hiernamaals & engelenhulp!
'n Paar jaar na de dood van Yehosjoea, toen de joodse
koning Agrippa 'n bezoek bracht aan Alexandria,
grepen de inwoners van Alexandria met uiteen-
lopende bevolkingsgroepen ook 'n onnozele
gek genaamd
Karabas
& ze 'sleepten hem
mee naar 't gymnasium, waar ze hem op
'n hoge plaats neerzetten zodat hij voor
iedereen zichtbaar was. Toen zetten ze
hem'n van 'n vel papyrus gemaakte muts
op als diadeem en hulden de rest van z'n lichaam
in 'n kleed dat 'n koningsmantel moest voorstellen. Iemand
die op de weg 'n inheemse papyrusstengel had zien liggen die daar
weggegooid was, nam die & gaf hem die als scepter & toen hij zo als in
'n klucht de tekenen van z'n koninklijke waardigheid had ontvangen & als 'n
koning was uitgedost, gingen er jonge mannen aan weerszijden van hem staan
met stokken op hun schouders als zogenaamde lijfwacht. Toen kwamen allengs vele
anderen naderbij, sommigen deden eveneens alsof ze hem groetten, anderen alsof ze
hem vroegen recht te doen in hun zaak, weer anderen om hem over gewichtige staatszaken
te raadplegen. Toen klonk er 'n geweldige schreeuw
uit de menigte om hem heen
die hem uit-
riep tot
MARI
["MARI"/'mijn heer'
was duidelijk 't Aramese woord in die tijd?]!,
wat de Syrische naam voor de 'heer' zou zijn!
[vlg. Philo van Alexandria
On the Proof of G d's Power
'n overeenkomst tussen de bespotting van Yehosjoea haNatsri
[aka haMasjiach]
door de soldaten & 't
incident in Alexandria was ook al 's opgemerkt door Hugo de Groot
in z'n commentaar op Mat 27:28?!
'n Ietwat slechter bewaard gebleven papyrus
bevatte 'n verslag van 'n vergelijkbare bespotting
van 'n soortgelijke
"nepkoning"
die ook plaatsvond in Alexandria: na de joodse opstand van
115~117 na Christos: zelfs de Romeinse gouverneur
schijnt bij die gelegenheid te hebben
meegedaan?!
{Corpus Papyrorum Judaicarum II
&
Acta Alexandrinorum}

Wie
de geschiedenis
niet wil leren kennen
is gedoemd om
haar eindeloos
te blijven
herhalen
...