LfI28a geschiedenis van Y & Y v/d geschiedenis ~~~

YESJ:
heeft hij
ook werkelijk 'ècht
bestáán'? Zo'n 18 eeuwen lang
werd deze vraag niet gesteld in 't Westen
(schrijft FL)! I/d christelijke wereld werd (ooit nog)
niet vaker onderzocht of Yehosjoea (aka Christos) wèrkelijk heeft bestaan,
dan dat men zich afvroeg of al die zo wonderlijke gebeurtenissen uit zijn leven,
die tijdens catechismuslessen & zondagse missen werden (aan)geleerd, ook authentiek
& dus 'echt' feitelijk zijn!? Aan 't eind v/d 18e eeuw toetst men @ EU, onder invloed v/d filosofie
v/d verlichting & de opkomst v/d wetenschap ook liefst meteen alle traditionele kennis aan de zg. 'kritische rede'.
'n Handjevol Duitse Bijbelexegeten & theologen past zodoende deze wetenschappelijke methode toe op de christelijke religie
èn haar zg. "Bijbelse Bronnen". In de eerste helft v/d 19e eeuw wordt deze be-weging ook in Frankrijk, ondanks het verzet van de roomskatholieke kerk, voortgezet door de zogenoemde 'school van Straatsburg': de onderzoekers Edouard Reuss (1804-'91) & Timothée Colani (1824-'8, die ietwat later de Revue de théologie oprichten, beginnen van-uit een klein, specialistisch milieu elementen te verspreiden uit dit Duitse debat, dat ze met hun eigen studies voeden. Aan dit werk, dat 't wantrouwen wekt v/d kerkelijke autoriteiten, wordt nog geen ruchtbaarheid gegeven. Tòch proberen deze auteurs het bestaan van 'n Yesj
niet te ontkennen, maar hem juist beter te leren kennen door hem te ontdoen
v/h ballastgeloof dat hem omhult
vanuit 't bijgeloof!

Dit historische
& kritische onderzoek naar de fundamentele teksten
v/h christendom had ook vertrouwelijk kunnen blijven zonde Ernest Renan,
'n oproerkraaier & erkend schrijver die nauw verwant is aan de Straatsburgse exegeten:
déze eigent zich namelijk 't onderwerp 'Yesjoea' toe, wijdt er zijn pen aan & publiceert in 1863 Het leven van Jezus?!
Dit boek wordt een bestseller, ondanks tweeledig verzet, enerzijds van de kerk, die hem ervan beschuldigt
het geloof aan het wankelen te brengen, en anderzijds van de exegeten, die hem verwijten dat hij
een veel te roman(t)esk personage presenteert! Maar het Publiek smult
van zo'n boek, dat een tot dan toe nog
praktisch ongekend beeld
van 'Jesus'
geeft?