lffc238b: ze komt dus waterputten o/h enige moment

WAAROP ZE ZEKER WEET
DAT ZE NIET GESTOORD ZAL WORDEN:
IN DE VOLLE HITTE MIDDEN OP DIE DAG!

We kunnen uit deze aanwijzingen opmaken
dat zij het beu is om te worden be- & veroordeeld,
wat het nog verbazingwekkender maakt dat deze jonge joodse profeet elk oordeel afwezig laat,
terwijl hij toch op mysterieuze wijze haar pijn heeft geraden?! YESJ vertelt haar de naakte feiten:
"U hebt vijf mannen gehad, en degene die u nu hebt is uw eigen man niet" ~ zònder zich uit te spreken
over 't morele of immorele karakter van deze situatie!? Hij geeft trouwens blijk van een zekere lichte spot,
aangezien hij haar tragikomisch maant om haar man te gaan halen terwijl 't vervolg van het gesprek aantoont
dat hij haar situatie volmaakt kent?! Hij brengt haar er blijkbaar zó toe om zich verder bloot te geven, 't gebruikelijke verhaal
waarmee ze over haar pijn vertelt los te laten, en tot de kern van deze zaak te komen:
van datgene wat haar nog wellicht het meest bezighoudt:
wáár moet 'de ware g d' aanbeden worden?

In YEROESJALAYIEM,
zoals de joden doen, of op déze berg, de GERIZIM,
zoals de Samaritanen/Sjomroniem
het doen?

Al
die specifieke
voorvallen van ontmoetingen,
dope-scènes, preken, toespraken & volksreden
op bergvelden, water & drinken voor dorstigen & hongerenden
naar gerechtigheid, discussies, anekdotes, voorvallen, gelijkenissen,
parabels & commentaren op verleden, heden en de toekomst zijn dus als het ware bij wijze
van spreken en schrijven tegelijkertijd óók universeler myDi~bespiegelingen over eigenheid, volksaard & religie, traditie,
spanningen, conflicten, 'nieuws', ontwikkelingen, suggesties & mogelijkheden tegen de achtergrond
van Griekse kolonisaties, Romeinse bezettingen, de Herodesfamilie, prefecten,
bevelvoerders, rechtsprekers, belastinginzamelaars
& corrupte beambten in het leven van Elckerlyc
in Alledagsland van toen & daar,
ooit elders & binnenkort
'in dìt theater'
~~~