lffc234 Yesj & de Samaritaanse: epiloog FC/FL ~~~~


LF ving aan met de door Dostojevski bedachte ontmoeting tussen YESJOEA en de grootinquisiteur {2 mei Lf11/jl/ll: Ye(ho)sjoea tegen-over BIBROTGROOT-INQUISITEURS e.v.}?! FL SCHRIJFT: dat hij graag zou willen afsluiten met 't verslag van 'n andere ontmoeting:
die van Yesjoe met de Samaritaanse vrouw, zoals vermeld door de schrijver - of de schrijvers - van het vierde EU, dat door de christelijke traditie toegeschreven wordt aan de discipel/leerling/apostel Yochanan/Johannes! Frédéric Lenoir preciseert bewust 'zoals vermeld', want niemand zal ooit (nu nog) met zekerheid kunnen of die vertelling van deze ontmoeting ècht authentiek is of kunstzinnig gereconstrueerd vanuit theologische gezichtspunten?! De zeer concrete details wijzen wellicht eerder op 'n ooggetuigenverslag
~~~~~

DÌT EU, ONGEVEER ZEVENTIG JAAR NA DE DOOD V/D CHRISTOS
(aka Yehosjoea) geschreven in het Grieks, is namelijk welhaast het meest speculatieve & op theologisch niveau het meest uitgewerkte!? Maar het is vreemd genoeg óók het EU met 't meeste oog voor al-lerlei
DETAILS?! '
'n Enkel voorbeeld: deze EVANGELIST preciseert heel vaak 't moment van de dag en soms zelfs het precieze úúr waarop die vermelde gebeurtenissen PLÁÁTSVINDEN! Tijdens zijn ontmoeting met Yesj vindt deze Iohannos - die ÒFWEL de schrijver, ÒFWEL 'n inspirator van dit euangelie is - 't belangrijk om keer op keer te preciseren (YOCH 1:39)
"HET WAS ONGEVEER TWEE UUR VÓÓR DIE ZONSONDERGANG!"
HERINNEREN WE ONS NIET ALLEMAAL HET UUR (o.i.d) WAAROP DE MEEST OPVALLENDE ONTMOETINGEN IN ONS LEVEN PLAATSGEVONDEN HEBBEN?

Het is 'één uur ná de middag' als YESJ zijn eerste GENEZING verricht door de zoon van een koninklijke functionaris te bevrijden van een dodelijke koorts in YOCH 4:52; het is 'vroeg in de morgen' als hij de overspelige vrouw van de menigte bevrijdt die haar graag met alle geweld wil stenigen in YOCH 8:2; 'het was rond de middag' toen Popi Pontius Pilatus Yesjoe veroordeelde tot zijn kruisiging in YOCH 19:14; 'toen het ng donker was' begaf Miryam de Magdaliet/Maria uit Migdal/Magdala zich naar het graf van haar geliefde Christos in Iohannos 20:1! Enzovoort?! Het is ook al het EU waarin de menselijkheid van YESJ 't sterkst ver-schijnt door tàl van concrete trekken: ZIJN MANIER VAN KIJKEN, ZIJN DROEFHEID, ZIJN WOEDE-UITBARSTINGEN, ZIJN TRANEN
& Z'N DODELIJKE VERMOEIDHEID!?

Zoals Frédéric Lenoir in
de inleiding van zijn boek over de filosofie van Christos
al beschreven heeft is het níet essentieel voor zijn verhaal dat de door de euangelisten vermelde woorden 'precies zó' getrouw & volkomen letterlijk uitgesproken zijn door "JC": 't is belangrijk voor de (bij)gelovige,
maar voor de filosoof & de godsdiensthistoricus gaat het erom
de tekst te bekijken
zoals hij is:
de logica & reikwijdte ervan & de les die erin zit, verder te blijven analyseren & de invloed die deze woorden konden hebben op de geschiedenis van het denken, te bekijken! Vanuit déze invalshoek zou FL tot besluit 'n passage uit 't 4e EU willen aanhalen, die, vanuit zíjn gezichtspunt, volmaakt de filosofie van Yesj samenvat & er 't meest revolutionaire, 't méést
gezagsondermijnende karakter van laat zien?!

Eerst even wat eten, drinken, medicijnen e.d.:
misschien tot straks of later ~ Mor blijft ook die neiging hebben
& houden om allerlei plaatsen, tijden, personen,
gebeurtenissen & andere 'happenings'
DÓÓR ELCK ANDER
te blijven husselen!?

Zo is het zwerversleven
nu eenmaal
~~~

10 jul 2013 - bewerkt op 11 jul 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende