lffc198b: i/h kader v/h debat dat 'de denkers'
TIJDENS HET OPSTELLEN VAN DE INLEIDING VAN DE EUROPESE CONSTITUTIE BEROERD HEEFT, ZOU LF ZEGGEN DAT HET DUS NIET ECHT HELEMAAL JUIST OM OVER 'CHRISTELIJKE WORTELS VAN EUROPA' TE BLIJVEN SPREKEN?
Deze uitdrukking is eigenlijk ongeschikt en laat denken dat de klassieke bronnen ontkend worden: het zou daarom veel gepaster zijn te spreken van de bepalende rol van het christendom in de vorming van de Europese identiteit!
Nòg een nuance: ook al is het christendom dan wel medebepalend geweest in de opkomst van onze moderne wereld, toch is het tegen-WOORDIG al niet meer NÓDIG om die christelijke boodschap te kènnen of aan te hangen om je nu echt volledig Europeaan te voelen?!
Europa heeft zich volledig vrijgemaakt van zijn model, ook al behoudt het, zoals we al eerder en vaker zagen, vele culturele sporen er-van: wat tegenwoordig de sociale band & 't Europees burgerschap bepaalt, is níet langer 't christelijk geloof, maar de rede & 't wereld-lijk recht ~ dàt is een feit & 'n vanzelfsprekendheid.
Maar ook dit feit mag (& kàn) een ander feit, een andere vanzelfsprekendheid, niet verhullen: wij Europeanen zijn ÀLLEN, ongeacht onze eigen religieuze overtuiging - joden, christenen, moslims, boeddhisten, atheïsten & agnosten - erfgenamen v/h christelijk Europa.
WÁÁRÒM kost het sommige mensen zóvéél moeite om deze historische realiteit tóe te geven? WÁÁRÒM ligt deze kwestie zó gevoelig & is ze zó polemisch, terwijl de feiten er liggen & zoveel academici & grote denkers, zelfs als ze vijandig tegenover 't christendom stonden zoals o.a. Nietzsche, 't aangetoond hebben?
FL gelooft dat dit een simpele reden heeft: de oppervlakkige afwijzing v/d katholieke kerk & 'n grensverschuiving: 't christendom wordt gelijkgesteld aan de instelling die het individu onderdrukt, strijdig is met de rede en de waarden v/d moderniteit verwerpt & het is dus van belang om deze kwestie ietwat nader te blijven aan- & beschouwen.
Deze uitdrukking is eigenlijk ongeschikt en laat denken dat de klassieke bronnen ontkend worden: het zou daarom veel gepaster zijn te spreken van de bepalende rol van het christendom in de vorming van de Europese identiteit!
Nòg een nuance: ook al is het christendom dan wel medebepalend geweest in de opkomst van onze moderne wereld, toch is het tegen-WOORDIG al niet meer NÓDIG om die christelijke boodschap te kènnen of aan te hangen om je nu echt volledig Europeaan te voelen?!
Europa heeft zich volledig vrijgemaakt van zijn model, ook al behoudt het, zoals we al eerder en vaker zagen, vele culturele sporen er-van: wat tegenwoordig de sociale band & 't Europees burgerschap bepaalt, is níet langer 't christelijk geloof, maar de rede & 't wereld-lijk recht ~ dàt is een feit & 'n vanzelfsprekendheid.
Maar ook dit feit mag (& kàn) een ander feit, een andere vanzelfsprekendheid, niet verhullen: wij Europeanen zijn ÀLLEN, ongeacht onze eigen religieuze overtuiging - joden, christenen, moslims, boeddhisten, atheïsten & agnosten - erfgenamen v/h christelijk Europa.
WÁÁRÒM kost het sommige mensen zóvéél moeite om deze historische realiteit tóe te geven? WÁÁRÒM ligt deze kwestie zó gevoelig & is ze zó polemisch, terwijl de feiten er liggen & zoveel academici & grote denkers, zelfs als ze vijandig tegenover 't christendom stonden zoals o.a. Nietzsche, 't aangetoond hebben?
FL gelooft dat dit een simpele reden heeft: de oppervlakkige afwijzing v/d katholieke kerk & 'n grensverschuiving: 't christendom wordt gelijkgesteld aan de instelling die het individu onderdrukt, strijdig is met de rede en de waarden v/d moderniteit verwerpt & het is dus van belang om deze kwestie ietwat nader te blijven aan- & beschouwen.
05 jul 2013 - bewerkt op 05 jul 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de