Lf89b Ye(ho)sjoea & 't jodendom?!
YESJOEA BLIJFT ALDUS VERBONDEN MET DE WET VAN MOSJEH: DE WET DIE HET JOODSE VOLK DEFINIEERT. ZIJN VRIJHEID TEN OP-ZICHTE VAN DEZE WET KENT ECHTER GEEN PRECEDENT, OMDAT ZE IS GEBASEERD OP 'N ONSCHENDBAAR PRINCIPE: DE VOORRANG VAN DE GEEST VAN DE WET BOVEN DE WET ZÈLF!? VOLGENS DIT PRINCIPE VEEGT YESJ ALLE REGELS IN VERBAND MET DE REINHEID V/D TAFEL, TERWIJL DE VERSCHILLENDE JOODSE BEWEGINGEN HET EROVER ONEENS ZIJN, PRECIES UIT NAAM VAN DIE 'REINHEID':
VOLGENS MARK 7:13 ZEGT HIJ TEGEN DE FARIZEEËN EN DE SCHRIFTGELEERDEN, DE VERDEDIGERS VAN DE WET, DIE EEN MAALTIJD MET HEM EN ZIJN DISCIPELEN DELEN: 'EN ZÓ ONTKRACHT U HET WOORD VAN GOD DOOR DE TRADITIES DIE U DOORGEEFT?! EN VOOR ZIJN 'ALLEREERSTE' (?) WONDER, TIJDENS DIE BRUILOFT @ KANA, BEGAAT HIJ DAN OOK ALRRAS ZIJN ALLEREERSTE 'HEILIG-SCHENNIS' DOOR DE VOOR DE RITUELE REINIGINGWASSINGEN BESTEMDE WATERVATEN TE GEBRUIKEN OM DIT WATER TE VERAN-DEREN IN 'GOEDE WIJN' VOLGENS YOCHANAN 2:6-10! Zelfs de sjabbatdag, die door alle joden - ongeacht hun theologische twisten - wordt gerespecteerd, is in zíjn ogen níet 'heilig' in Mark 2:27-28 "DE SJABBAT IS ER VOOR DE MÈNS, EN NIET DE MENS VOOR DE SJABBAT: en dùs is de Mensenzoon óók Héér èn Mééster over de sjabbat!", antwoordt hij scherp aan de Farizeeën, die aan zijn OZO hongerige discipelen VERWÍJTEN dat ze korenaren plukken op de voorgeschreven rustdag, die reinigen en hongerig opeten onderweg ...
Yesj geeft op dezelfde manier ook nog eens bijna alle andere reinheidsregels e.d. ervan langs, & doet alsof ze doodgewoon niet bestaan want hij vraagt zich niets af en kent geen aarzeling wanneer hij leprozen ('melaatsen'
, lijken & heidenen 'aanraakt' & beschouwt zich in geen geval als onrein geworden alleen al vanwege dit contact?! De bewering dat een regel op zich de redding van wie haar toepast niet kan waarborgen, is eveneens een belangrijke vernieuwing in de visie van níet alléén het jodendom, maar van àlle religies v/d oudheid!!
Overigens
leidt het geen twijfel
dat Yesjoea zich beroept
'op de g d van israel'
&
'tot hèm bidt':
'n 'persoonlijke g d'
die al zijn vragen zo nu wel hoort & beantwoordt, want
'bij g d is
ÀLLES
mógelijk'
in Mark 10:27; 'n g d die
"RÈCHT VERSCHAFT AAN ZIJN UITVERKORENEN"
volgens Luke 18:6;
'n exclusieve g d die
'de harten'
van èlk & íeder
KÈNT
& 'n féilloze gehoorzaamheid eist want
'géén ÈNKELE knècht staat
Bóven Zíjn Héér
en/of kan
TWÉÉ Héren
TEGELIJK DÍENEN!?
(Lucky Luke 16:13/14)!
Kòrtom: originéél, ècht, éérlijk & typisch mèns!!!
VOLGENS MARK 7:13 ZEGT HIJ TEGEN DE FARIZEEËN EN DE SCHRIFTGELEERDEN, DE VERDEDIGERS VAN DE WET, DIE EEN MAALTIJD MET HEM EN ZIJN DISCIPELEN DELEN: 'EN ZÓ ONTKRACHT U HET WOORD VAN GOD DOOR DE TRADITIES DIE U DOORGEEFT?! EN VOOR ZIJN 'ALLEREERSTE' (?) WONDER, TIJDENS DIE BRUILOFT @ KANA, BEGAAT HIJ DAN OOK ALRRAS ZIJN ALLEREERSTE 'HEILIG-SCHENNIS' DOOR DE VOOR DE RITUELE REINIGINGWASSINGEN BESTEMDE WATERVATEN TE GEBRUIKEN OM DIT WATER TE VERAN-DEREN IN 'GOEDE WIJN' VOLGENS YOCHANAN 2:6-10! Zelfs de sjabbatdag, die door alle joden - ongeacht hun theologische twisten - wordt gerespecteerd, is in zíjn ogen níet 'heilig' in Mark 2:27-28 "DE SJABBAT IS ER VOOR DE MÈNS, EN NIET DE MENS VOOR DE SJABBAT: en dùs is de Mensenzoon óók Héér èn Mééster over de sjabbat!", antwoordt hij scherp aan de Farizeeën, die aan zijn OZO hongerige discipelen VERWÍJTEN dat ze korenaren plukken op de voorgeschreven rustdag, die reinigen en hongerig opeten onderweg ...
Yesj geeft op dezelfde manier ook nog eens bijna alle andere reinheidsregels e.d. ervan langs, & doet alsof ze doodgewoon niet bestaan want hij vraagt zich niets af en kent geen aarzeling wanneer hij leprozen ('melaatsen'
, lijken & heidenen 'aanraakt' & beschouwt zich in geen geval als onrein geworden alleen al vanwege dit contact?! De bewering dat een regel op zich de redding van wie haar toepast niet kan waarborgen, is eveneens een belangrijke vernieuwing in de visie van níet alléén het jodendom, maar van àlle religies v/d oudheid!!Overigens
leidt het geen twijfel
dat Yesjoea zich beroept
'op de g d van israel'
&
'tot hèm bidt':
'n 'persoonlijke g d'
die al zijn vragen zo nu wel hoort & beantwoordt, want
'bij g d is
ÀLLES
mógelijk'
in Mark 10:27; 'n g d die
"RÈCHT VERSCHAFT AAN ZIJN UITVERKORENEN"
volgens Luke 18:6;
'n exclusieve g d die
'de harten'
van èlk & íeder
KÈNT
& 'n féilloze gehoorzaamheid eist want
'géén ÈNKELE knècht staat
Bóven Zíjn Héér
en/of kan
TWÉÉ Héren
TEGELIJK DÍENEN!?
(Lucky Luke 16:13/14)!
Kòrtom: originéél, ècht, éérlijk & typisch mèns!!!
17 mei 2013 - bewerkt op 19 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2019 34918Y188 When you arrive, the receptionist hands
- O 22 jun 2019 34917Y187Prior to the invention of writing, 'myDi'
- O 22 jun 2019 34916Y186 myDiStorytellers are There: Then And Now
- O 21 jun 2019 34915Y185 The AeGYPTians Considered Pharaoh To Be
- O 20 jun 2019 34906Y184Augustus1937tussenSonneheerdt/Groevenbeek
- O 19 jun 2019 34897Y183 Today, corporations are fictional legal
- O 19 jun 2019 34894Y182 It all began about 70,000 years ago, ...
- O 19 jun 2019 34892Y181 Homo Sapiens Gives MeaningToTheWorld...
- O 19 jun 2019 34891Y177 North- & Southkorea are so different ...
- O 18 jun 2019 34889Y176 Will the chimpanzees, the elephants, ...
- O 18 jun 2019 34888Y175b That's How HistoryUnfolds: People Weave
- O 18 jun 2019 34883Y175 In contrast, if an English youth decided
- O 18 jun 2019 34882Y174 As The Historian Watches, The Web Of MEA
- O 18 jun 2019 34881Y173 As He Left The Castle, Villagers Came...
- O 17 jun 2019 34880Y172 When Minstrels Visited The Castle, .....