Lf85b de stoïcijnen hebben zó de eerste steen
GELEGD VAN EEN UNIVERSALISTISCHE VISIE VAN DE PERSOON:
ÀLLE MENSEN HEBBEN EEN INTRINSIEKE WAARDE, ONAFHANKELIJK VAN HUN SOCIALE POSITIE,
ÈN EEN VERMOGEN OM ZICH TE VERWEZENLIJKEN, MÈNS TE WÒRDEN, DANKZIJ DE VRIJE WIL
DIE HET VOORRECHT IS VAN ONS INNERLIJKE 'ÌK' OF DE
'tweede rol'!
De zg. 'christelijke theologen' v/d eerste eeuwen
zullen gebruikmaken van dit door de stoïcijnen gevormde begrip
PERSONA
om te trachten die 'leer v/d Dríe-éénheid'
te 'verklaren'?
Uitgaande van deze notie van
"HET BIJZONDERE"
v/d rol kennen ze 'dìt bijzondere' tóe áán de metafysische 'realiteit' die 'in g d aan-wezig is',
en die in 't "EU" ook wel 'de Vader, de Zóón & de Heilige geest' genoemd wordt,
om zó enigszins béter te kunnen verklaren dat er (minstens)
Dríe Absolute Bijzonderheden zijn, Dríe PERSONEN
ìn één ÈNKELE g d.
Via "Christos",
volledig MÈNS & volledig 'g d', krijgt vervolgens nú ook zó 'de mens' 'n nieuwe Waardigheid:
die van 'kind van g d'!
Door dit soort
van complexe filosofische & theologische
ontwikkeling(en) krijgt die notie 'persoon' 'n nieuwe betekenis:
de theologen nemen van de Griekse PERSONA 't Innerlijk 'ÌK' over, de 'tweede persoon',
die de Unieke persoon wordt tot wie 'g d' zich 'richt', om nú zich zó weer opnieuw samen te voegen
alsvanouds met de bijbelse notie van de waardigheid van de naar het evenbeeld en gelijkenis van g d
geschapen/ontstane/gewòrden/evoluerende mens & déze
ZÓDOENDE
te verrijken.
ÀLLE MENSEN HEBBEN EEN INTRINSIEKE WAARDE, ONAFHANKELIJK VAN HUN SOCIALE POSITIE,
ÈN EEN VERMOGEN OM ZICH TE VERWEZENLIJKEN, MÈNS TE WÒRDEN, DANKZIJ DE VRIJE WIL
DIE HET VOORRECHT IS VAN ONS INNERLIJKE 'ÌK' OF DE
'tweede rol'!
De zg. 'christelijke theologen' v/d eerste eeuwen
zullen gebruikmaken van dit door de stoïcijnen gevormde begrip
PERSONA
om te trachten die 'leer v/d Dríe-éénheid'
te 'verklaren'?
Uitgaande van deze notie van
"HET BIJZONDERE"
v/d rol kennen ze 'dìt bijzondere' tóe áán de metafysische 'realiteit' die 'in g d aan-wezig is',
en die in 't "EU" ook wel 'de Vader, de Zóón & de Heilige geest' genoemd wordt,
om zó enigszins béter te kunnen verklaren dat er (minstens)
Dríe Absolute Bijzonderheden zijn, Dríe PERSONEN
ìn één ÈNKELE g d.
Via "Christos",
volledig MÈNS & volledig 'g d', krijgt vervolgens nú ook zó 'de mens' 'n nieuwe Waardigheid:
die van 'kind van g d'!
Door dit soort
van complexe filosofische & theologische
ontwikkeling(en) krijgt die notie 'persoon' 'n nieuwe betekenis:
de theologen nemen van de Griekse PERSONA 't Innerlijk 'ÌK' over, de 'tweede persoon',
die de Unieke persoon wordt tot wie 'g d' zich 'richt', om nú zich zó weer opnieuw samen te voegen
alsvanouds met de bijbelse notie van de waardigheid van de naar het evenbeeld en gelijkenis van g d
geschapen/ontstane/gewòrden/evoluerende mens & déze
ZÓDOENDE
te verrijken.
17 mei 2013 - bewerkt op 18 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 dec 2025 50243 Het zou dus helemaal niet verkeerd zijn om
- O 09 dec 2025 50242 Terwijl Yehosjoea zei: ‘Op de stoel
- O 09 dec 2025 50241 DIT ALLES doet ons denken
- O 09 dec 2025 5024061 YESJ zag de hypocrisie van deze farizeeën
- O 08 dec 2025 50239De Sadducese Koning sprak over de ‘Geverfden’
- O 08 dec 2025 50238 We kunnen de farizeeën niet met al de latere
- O 08 dec 2025 5023760 De farizeeën raakten betrokken bij de bur-
- O 08 dec 2025 5023659 In de tombe is ook ‘n tekening te zien van
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d