Lf66b vrijheid gelijkheid vriendschap


Door
op krachtige
wijze het gelijke aspect
te benadrukken waarop elke mens recht heeft,
sluit YESJ aan bij dit universalistisch perspectief en stelt hij een nieuwe ethiek in die de hele mensheid betreft.

Hij breekt met de heersende moraal van zijn tijd - ongeacht of deze nu filosofisch of religieus is - die de naast alleen nog maar erkende onder zijn verwanten, die tot hetzelfde volk, dezelfde kaste, dezelfde stam of dezelfde stad/hetzelfde dorp behoorde.

Voor de joden van toen bestond er nog geen enkele gelijkheid tussen joden & niet-joden: voor de Grieken uit de Oudheid was er ook al evenmin gelijkheid tussen de Grieken en de barbaren, tussen mannen en vrouwen, tussen burgers en slaven.

Voor Yesj daarentegen zijn àlle mensen broeders, dus 'gelijk', omdat àlle mensen kinderen zijn van dezelfde Hemelse Vader: juist déze notie van universele, menselijke verbondenheid, deze ETHISCHE GEDACHTE VAN (MEDE)MENSELIJKHEID, is dan nog radicaal nieuw in het westerse denken. FL benadrukt 'westerse', want we vinden dit ideaal al wel - zij het op een andere manier uitgedrukt - met name bij de Boeddha & bij de Chinese denker Mencius. Deze notie, die breekt met de culturele context van haar tijd, is in elk geval het essentiële principe, de hoeksteen die de basis vormt van de gehele 'leer van Christos' & die zijn 'g dsrijk' kenmerkt,
deze nieuwe samenleving die hij 'uitroept' & waarvan de oprichting,
ook hier & nu, onder ons, al
is begonnen.

12 mei 2013 - bewerkt op 14 mei 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende