Lf63b Zin geven aan het lijden?
Met de brieven van SP
wordt de theologie v/h kruis ingevoerd
rond de persoon v/d Christos, die instemt met de ultieme opoffering
vlg. I KOR 1:23 ~ "Wij verkondigen een gekruisigde Christos,
voor joden aanstootgevend
& voor heidenen dwaas!"
Helaas is deze theologie,
vooral vanaf de elfde eeuw,
met Anselmus van Canterbury, ontaard in de beledigende opofferingsgedachte
dat de Zóón de mensen zou zijn komen redden van de woede van de Vader
en van de greep van de duivel
door aan het kruis
te sterven.
De logische gevolgtrekking
van deze sadomasochistische opvatting
v/h goddelijke is dat de enige èchte wáre volgelingen van Christus diegenen zijn die 'r meest lijden?
Vandaar die morbide fascinatie die zoveel christenen hebben gehad voor 't lijden,
& die 'dolorisme' werd genoemd.
De euangelies maken duidelijk
dat Christos zijn dood níet heeft gewìld,
nìet heeft gezòcht èn níet heeft gewènst: in de nacht die aan z'n arrestatie voorafgaat,
sméékt hij Gòd om hem deze beproeving te sparen: "Vader, als jij het wilt,
neem dan deze beker van mij weg!"
[groen
Tegelijkertijd
wìst hij dat zijn dood onontkoombaar was,
omdat de religieuze gezagsdragers zijn boodschap absoluut niet wilden blijven aanhoren!
Zíjn boodschap was té stórend, té oprúiend & tė revolutionair om al te worden getolereerd:
zoals we al eerder & vaker zagen is de dood van Yesj niet reddingbrengend omdat hij z'n Vader wil plezieren,
maar omdat 't 'n ultiem, radicaal bewijs is van z'n trouw aan z'n oprechte liefde voor mensen. Hij heeft die niet
afgezworen uit angst: hij heeft zozeer liefgehad dat hij de pijn & de dood accep-teerde
& juist daarin geeft hij 'n ander aanzien a/d dood & 't lijden - hij geeft ze
'n Nieuwe Betekenis & laat zien dat ze - als ze vrijwillig
worden aanvaard, als 'r níets kan worden gedaan
om ze te ontlopen zonder zichzelf te verraden -
de mens verheffen ipv.
hem te vernietigen.
We zouden van
Socrates 't zelfde kunnen zeggen, wiens
onbewogen aanvaarding v/d dood
z'n volgelingen van
hun stuk
bracht
~~~
Net als
ook uiteindelijk
bij Siddharta
Gautama de
Boeddha
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
19 apr 2023
44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
-
O
19 apr 2023
44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
-
O
19 apr 2023
44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
-
O
19 apr 2023
44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
-
O
19 apr 2023
44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
-
O
18 apr 2023
44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
-
O
18 apr 2023
44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
-
O
17 apr 2023
44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
-
O
17 apr 2023
44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
-
O
16 apr 2023
44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
-
O
16 apr 2023
44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
-
O
16 apr 2023
44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
-
O
16 apr 2023
44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
-
O
16 apr 2023
44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
-
O
15 apr 2023
44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de
vorige
volgende