Lf63b Zin geven aan het lijden?
Met de brieven van SP
wordt de theologie v/h kruis ingevoerd
rond de persoon v/d Christos, die instemt met de ultieme opoffering
vlg. I KOR 1:23 ~ "Wij verkondigen een gekruisigde Christos,
voor joden aanstootgevend
& voor heidenen dwaas!"
Helaas is deze theologie,
vooral vanaf de elfde eeuw,
met Anselmus van Canterbury, ontaard in de beledigende opofferingsgedachte
dat de Zóón de mensen zou zijn komen redden van de woede van de Vader
en van de greep van de duivel
door aan het kruis
te sterven.
De logische gevolgtrekking
van deze sadomasochistische opvatting
v/h goddelijke is dat de enige èchte wáre volgelingen van Christus diegenen zijn die 'r meest lijden?
Vandaar die morbide fascinatie die zoveel christenen hebben gehad voor 't lijden,
& die 'dolorisme' werd genoemd.
De euangelies maken duidelijk
dat Christos zijn dood níet heeft gewìld,
nìet heeft gezòcht èn níet heeft gewènst: in de nacht die aan z'n arrestatie voorafgaat,
sméékt hij Gòd om hem deze beproeving te sparen: "Vader, als jij het wilt,
neem dan deze beker van mij weg!"
[groen
Tegelijkertijd
wìst hij dat zijn dood onontkoombaar was,
omdat de religieuze gezagsdragers zijn boodschap absoluut niet wilden blijven aanhoren!
Zíjn boodschap was té stórend, té oprúiend & tė revolutionair om al te worden getolereerd:
zoals we al eerder & vaker zagen is de dood van Yesj niet reddingbrengend omdat hij z'n Vader wil plezieren,
maar omdat 't 'n ultiem, radicaal bewijs is van z'n trouw aan z'n oprechte liefde voor mensen. Hij heeft die niet
afgezworen uit angst: hij heeft zozeer liefgehad dat hij de pijn & de dood accep-teerde
& juist daarin geeft hij 'n ander aanzien a/d dood & 't lijden - hij geeft ze
'n Nieuwe Betekenis & laat zien dat ze - als ze vrijwillig
worden aanvaard, als 'r níets kan worden gedaan
om ze te ontlopen zonder zichzelf te verraden -
de mens verheffen ipv.
hem te vernietigen.
We zouden van
Socrates 't zelfde kunnen zeggen, wiens
onbewogen aanvaarding v/d dood
z'n volgelingen van
hun stuk
bracht
~~~
Net als
ook uiteindelijk
bij Siddharta
Gautama de
Boeddha
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
26 apr 2013
mo 19 lf 276a de ottomaanse dynastie
-
O
26 apr 2013
mo 18 lf 275b de abbasidische inrichting
-
O
26 apr 2013
mo 17 lf 274 ze omringen zich met hofdichters
-
O
25 apr 2013
mo 16 ze worden verplicht om kleren te dragen
-
O
25 apr 2013
mo 15 lf 273 geleid door pief Yazif Ibn Muawiya,
-
O
25 apr 2013
mo 14 lf 272 een andere vriend, Omar, volgt 'm op
-
O
25 apr 2013
mo 13 lf 271b: bij de dood v/d profeet hebben ~~~
-
O
25 apr 2013
mo 12 lf 271 om het tweede geval te illustreren,
-
O
25 apr 2013
MO11lf 270 om het eerste geval toe te lichten: het
-
O
25 apr 2013
'n 2e zuil is 't gebed, of beter 5 dagelijkse/MO10
-
O
25 apr 2013
MO9/lf 269bij de dood van Oethman, in 656, is dit
-
O
25 apr 2013
lf 268 ook díe verzen zijn dus in kleine groep MO8
-
O
24 apr 2013
myDiary@deeljedroom.nl&mijnnattedroomvoornederland
-
O
24 apr 2013
Allemaal één pot nat: Mohammed, Pim, Theo, Geert?
-
O
24 apr 2013
lf 266/5 in 622 vindt de profeet zijn toevlucht zo
vorige
volgende