Lf63b Zin geven aan het lijden?
Met de brieven van SP
wordt de theologie v/h kruis ingevoerd
rond de persoon v/d Christos, die instemt met de ultieme opoffering
vlg. I KOR 1:23 ~ "Wij verkondigen een gekruisigde Christos,
voor joden aanstootgevend
& voor heidenen dwaas!"
Helaas is deze theologie,
vooral vanaf de elfde eeuw,
met Anselmus van Canterbury, ontaard in de beledigende opofferingsgedachte
dat de Zóón de mensen zou zijn komen redden van de woede van de Vader
en van de greep van de duivel
door aan het kruis
te sterven.
De logische gevolgtrekking
van deze sadomasochistische opvatting
v/h goddelijke is dat de enige èchte wáre volgelingen van Christus diegenen zijn die 'r meest lijden?
Vandaar die morbide fascinatie die zoveel christenen hebben gehad voor 't lijden,
& die 'dolorisme' werd genoemd.
De euangelies maken duidelijk
dat Christos zijn dood níet heeft gewìld,
nìet heeft gezòcht èn níet heeft gewènst: in de nacht die aan z'n arrestatie voorafgaat,
sméékt hij Gòd om hem deze beproeving te sparen: "Vader, als jij het wilt,
neem dan deze beker van mij weg!"
[groen
Tegelijkertijd
wìst hij dat zijn dood onontkoombaar was,
omdat de religieuze gezagsdragers zijn boodschap absoluut niet wilden blijven aanhoren!
Zíjn boodschap was té stórend, té oprúiend & tė revolutionair om al te worden getolereerd:
zoals we al eerder & vaker zagen is de dood van Yesj niet reddingbrengend omdat hij z'n Vader wil plezieren,
maar omdat 't 'n ultiem, radicaal bewijs is van z'n trouw aan z'n oprechte liefde voor mensen. Hij heeft die niet
afgezworen uit angst: hij heeft zozeer liefgehad dat hij de pijn & de dood accep-teerde
& juist daarin geeft hij 'n ander aanzien a/d dood & 't lijden - hij geeft ze
'n Nieuwe Betekenis & laat zien dat ze - als ze vrijwillig
worden aanvaard, als 'r níets kan worden gedaan
om ze te ontlopen zonder zichzelf te verraden -
de mens verheffen ipv.
hem te vernietigen.
We zouden van
Socrates 't zelfde kunnen zeggen, wiens
onbewogen aanvaarding v/d dood
z'n volgelingen van
hun stuk
bracht
~~~
Net als
ook uiteindelijk
bij Siddharta
Gautama de
Boeddha
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
vorige
volgende