Lf62b de beroemde/beruchte bergveldrede toont aan
dat binnen dit 'godsrijk' àlle waarden worden omgekeerd: de 'gelukkigen' zijn dàn niet langer meer alleen maar de sterken, strengen, rijken, verzadigden, machtigen!
Integendeel,
juist de armen en de laatsten zullen de eersten zijn:
zij die nu vooral veel honger & dorst hebben naar gerechtigheid worden dan voldaan
& de verzadigden worden hongerig, zij die huilen lachen & die lachten huilen, zij die nu gehaat en beschimpt worden
springen straks van vreugde volgens Matai 5:1-9 & Lucky Luke 6:20-26?! Dìt is wat Sja'oel Paulos, SP of SjapoChapeau eerder
al 'de dwaasheid van onze verkondiging' zal noemen in I Korinthiërs 1:21!? En Yesj belichaamt deze leer
door de voeten van zijn discipelen te wassen zoals alleen de slaven dat nu nog móeten doen
vlg. Yochanan 13:15 ~
"ÌK HEB JULLIE 'N VOORBEELD GEGEVEN; WAT IK VOOR JULLIE HEB GEDAAN, MOETEN JULLIE ÓÓK DOEN!",
zegt hij hen aan: want wie in dìt rijk 'de eerste wil zijn, zal íeders dienaar moeten zijn' in Mark 10:44!
We staan hier voor 'n centraal punt v/d christelijke spiritualiteit, in FL's ogen UNIEK i/d religieuze geschiedenis. Yesj keert niet alleen zó àlle heersende menselijke hiërarchie òm die is gebaseerd op zichtbare kracht & succes - de eersten zullen de laatsten zijn - maar nog veel meer verklaart hij dat er zelfs in ellende, lijden, zonde & kwetsbaarheid 'genade' huist! HÍJ verkondigde zaligheid temidden van het ongeluk zelf. Terwijl succes, macht & rijkdom traditioneel werden beschouwd als tekens van 'goddelijke zegening', verklaart Yesj nu zó precies 't tegenovergestelde: god is 't diepst aanwezig in al wat nederig & pijnlijk is & veracht wordt. Hij staat a/d kant v/d slachtoffers & niet aan die v/d beulen! Yesj zegt ook verwant te zijn met wie kwaad begaat & onder 't gewicht van z'n zwakheden bezwijkt, & ver-klaart hem te willen helpen om zich te verheffen in Matai 9:13 ~
"IK BEN NIET GEKOMEN OM RECHTVAARDIGEN TE ROEPEN,
MAAR ZONDAARS!"
juist de armen en de laatsten zullen de eersten zijn:
zij die nu vooral veel honger & dorst hebben naar gerechtigheid worden dan voldaan
& de verzadigden worden hongerig, zij die huilen lachen & die lachten huilen, zij die nu gehaat en beschimpt worden
springen straks van vreugde volgens Matai 5:1-9 & Lucky Luke 6:20-26?! Dìt is wat Sja'oel Paulos, SP of SjapoChapeau eerder
al 'de dwaasheid van onze verkondiging' zal noemen in I Korinthiërs 1:21!? En Yesj belichaamt deze leer
door de voeten van zijn discipelen te wassen zoals alleen de slaven dat nu nog móeten doen
vlg. Yochanan 13:15 ~
"ÌK HEB JULLIE 'N VOORBEELD GEGEVEN; WAT IK VOOR JULLIE HEB GEDAAN, MOETEN JULLIE ÓÓK DOEN!",
zegt hij hen aan: want wie in dìt rijk 'de eerste wil zijn, zal íeders dienaar moeten zijn' in Mark 10:44!
We staan hier voor 'n centraal punt v/d christelijke spiritualiteit, in FL's ogen UNIEK i/d religieuze geschiedenis. Yesj keert niet alleen zó àlle heersende menselijke hiërarchie òm die is gebaseerd op zichtbare kracht & succes - de eersten zullen de laatsten zijn - maar nog veel meer verklaart hij dat er zelfs in ellende, lijden, zonde & kwetsbaarheid 'genade' huist! HÍJ verkondigde zaligheid temidden van het ongeluk zelf. Terwijl succes, macht & rijkdom traditioneel werden beschouwd als tekens van 'goddelijke zegening', verklaart Yesj nu zó precies 't tegenovergestelde: god is 't diepst aanwezig in al wat nederig & pijnlijk is & veracht wordt. Hij staat a/d kant v/d slachtoffers & niet aan die v/d beulen! Yesj zegt ook verwant te zijn met wie kwaad begaat & onder 't gewicht van z'n zwakheden bezwijkt, & ver-klaart hem te willen helpen om zich te verheffen in Matai 9:13 ~
"IK BEN NIET GEKOMEN OM RECHTVAARDIGEN TE ROEPEN,
MAAR ZONDAARS!"
11 mei 2013 - bewerkt op 13 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de