Lf58b al vanaf 't ontstaan streeft de kerk ernaar
om de religieuze verklarende inhoud van die realistische 'blijde boodschap' (EU~angelie) ook aan anderen over te dragen: dìt lijkt wel overduidelijk ~ Yehosjoea verschijnt inderdaad als 'n soort van hervormer van de joodse traditie die ontstond uit duizenden jaren con-tact met allerlei andere volksstammen
tussen 'de grote rivieren'?!
tussen 'de grote rivieren'?!
HÍJZÈLF
PRESENTEERT ZICH
ALS DE GEZANT VAN 'G D',
DE 'ZOON V/D VADER', DE 'MENSENZOON'
("ben{ha}adam"
, uitdrukkingen die zijn status
van "masjiach"/gezalfde weerspiegelen en zijn discipelen
zullen hem (graag willen) (h)erkennen als DÉ 'verwachte messias'!?
Hij zegt zèlf dat hij níet gekomen is om de joodse wetten àf te schaffen
& hij heeft bepaalde handelingen verricht, met name 't 'laatste' avondmaal,
die naderhand aanleiding schijnen te hebben gegeven tot weer nieuwe gemeenschappelijke
rituelen met verschillende praktijken, intenties en nadere interpretaties. Op 't meest reli-
gieuze aspect van zijn boodschap(pen) kwamen we al eerder & vaker terecht
& dat heeft vaak vooral te maken met de opkomst van de zg. 'christelijke
religie(s)'! Maar 'de leer' van Yesj kan (minstens) op twéé niveaus
worden gelezen, die nòg méér zijn volledige originaliteit
& zíjn universele karakter aan 't licht & beter
naar voren doen laten komen!
't Éérste niveau,
dat we als spiritueel kunnen betitelen,
verwijst vooral naar de persoon van 'YC' zèlf
die v/d toen/daar gangbare religieuze instellingen blijkbaar is afgeweken,
die ze zelfs heeft bestreden om 'n níeuwe ìnhoud aan de rèdding te kunnen geven:
gerèd worden betekent níet praktiséren en/of òfferen, maar om op 'n héél
directe manier met YC 'verbonden zijn'!
't Tweede niveau,
dat FL als filosofisch zou willen bestempelen,
mèt eerdergenoemde nu-ances, bestaat in 'n visie
op de mens met een universele diepgang
die de fundamenten heeft gelegd voor
'de grote ethische
principes'.
Déze
zullen later
naderhand overal &
altijd weer de inspiratie leveren & aangeven
voor wat we over het algemeen onze
'mensenrechten' zullen
noemen.
PRESENTEERT ZICH
ALS DE GEZANT VAN 'G D',
DE 'ZOON V/D VADER', DE 'MENSENZOON'
("ben{ha}adam"
, uitdrukkingen die zijn status van "masjiach"/gezalfde weerspiegelen en zijn discipelen
zullen hem (graag willen) (h)erkennen als DÉ 'verwachte messias'!?
Hij zegt zèlf dat hij níet gekomen is om de joodse wetten àf te schaffen
& hij heeft bepaalde handelingen verricht, met name 't 'laatste' avondmaal,
die naderhand aanleiding schijnen te hebben gegeven tot weer nieuwe gemeenschappelijke
rituelen met verschillende praktijken, intenties en nadere interpretaties. Op 't meest reli-
gieuze aspect van zijn boodschap(pen) kwamen we al eerder & vaker terecht
& dat heeft vaak vooral te maken met de opkomst van de zg. 'christelijke
religie(s)'! Maar 'de leer' van Yesj kan (minstens) op twéé niveaus
worden gelezen, die nòg méér zijn volledige originaliteit
& zíjn universele karakter aan 't licht & beter
naar voren doen laten komen!
't Éérste niveau,
dat we als spiritueel kunnen betitelen,
verwijst vooral naar de persoon van 'YC' zèlf
die v/d toen/daar gangbare religieuze instellingen blijkbaar is afgeweken,
die ze zelfs heeft bestreden om 'n níeuwe ìnhoud aan de rèdding te kunnen geven:
gerèd worden betekent níet praktiséren en/of òfferen, maar om op 'n héél
directe manier met YC 'verbonden zijn'!
't Tweede niveau,
dat FL als filosofisch zou willen bestempelen,
mèt eerdergenoemde nu-ances, bestaat in 'n visie
op de mens met een universele diepgang
die de fundamenten heeft gelegd voor
'de grote ethische
principes'.
Déze
zullen later
naderhand overal &
altijd weer de inspiratie leveren & aangeven
voor wat we over het algemeen onze
'mensenrechten' zullen
noemen.
10 mei 2013 - bewerkt op 13 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie