Lf313b door onderscheid te maken tussen 't geloof
IN
EEN PERSOONLIJKE
EN HET GELOOF IN EEN ONPERSOONLIJKE GOD (GEEST, ENERGIE, KRACHT o.i.d.),
maken veel peilingen het tegenwoordig mogelijk om verschillen te meten tussen deze twee belangrijkste voorstellingsvormen van god in het Westen? Nú constateren we dat het geloof in een onpersoonlijke god sinds enkele tientallen jaren onophoudelijk toeneemt ten kòste van het geloof in een zg. 'persoonlijke god'!
Zo zegt van de bijna 70% van de Europeanen die stellen 'in Gòd te geloven haast 40% expliciet te geloven in 'n persoonlijke Gòd, wat de geloofspopulatie ongeveer in tweeën deelt!? In Frankrijk noemt v/d 56% v/d gelovigen slechts 21% 'n 'persoonlijke god', mèt Zweden & Nederland 't laagste percentage van Europa; deze drie landen lijken volgens alle indicatoren nog de meest geseculariseerde van Europa?!
Dat bevestigt dat het geloof in een 'persoonlijke god' ~ ook al kunnen we allerlei verschillende zeer uiteenlopende aannames onder zo'n notie scharen ~ zich blijkbaar versterkt mèt de secularisering & de nog steeds verdergaande religieuze individualisering!
Hóe verder iemand zich dan nog BÚITEN een religieuze traditie begeeft, des te minder is hij/zij/het geneigd om te geloven in zo'n 'ouderwetse' persoonlijke god (& des temeer in toppopidolen, afgoden & geile godinnen e.d.) terwijl andere tekens van een duidelijke ontwikkeling zouden kunnen zijn 'n succes van zg. 'oosterse spiritualiteit', die op haar beurt nu de nadruk lijkt te leggen op 't onbepaalde karakter van 'het goddelijke' (leegte in het boeddhisme, Brahma in 't hindoeïsme etceterara),
maar bv. ÓÓK het succes v/d joodse kabbala & de sterker opleving van 'n interesse voor diverse
christelijke mystici als Meister Eckhart & Yoh v/h Kruis, terwijl islamitische mystici
als Ibn Arabi & Rumi de grootste nadruk leggen
op 't onkenbaar karakter van G d via hun
uiteenlopende visies dwars door alle
plaatsen, tijden, culturen
& mengvormen
heen.
01 mei 2013 - bewerkt op 03 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur