Lf26c/27a ondanks alle verwoede pogingen
van de moderne wetenschappelijke exegese is het nog steeds heel moeilijk om die twee voornoemde dimensies van elkaar te scheiden:
en uiteindelijk is dàt voor zijn Verhaal niet meer zozeer van belang?! Want FL wil hier nu niet i/d eerste plaats 'n "historische biografie" van Yesj opstellen, maar vooral die boodschap v/h euangelie èn spirituele gebeurtenissen waaruit ze voortkomen, trachten te begrijpen.
Wat dàn nog telt, is wat die teksten zeggen ZOALS ZE ZIJN & de invloed die ze op de geschiedenis hebben gehad. Wanneer Matai Yesj laat zeggen: 'OORDEEL NIET!', dan is het van belang dàt deze woorden bestáán, zèlfs als ze níet (helemaal precies zó
door Yesj uitge-sproken zijn of niet exàct op juist déze manier werden gezegd (bedoeld?)!? Ze vormen namelijk de basis voor 'n manier van (be)leven.
Als filosoof
leest Frédéric Lenoir 't euangelie
zoals hij ook Plato (enzo) leest: niemand zal óók óóit (nú nog)
precies (zéker) weten wàt 'n Socrates (ècht zèlf) heeft gezegd (& bedoeld?)!
Maar wat 'n Plato hem in ZIJN "DIALOGEN" laat zeggen, vormt (wèl) 'n zeer diepzinnige leer!
Op dezelfde manier heeft ook FL hier nu geen enkele (totale) rationele zekerheid meer over die (exacte) authenticiteit
van al die zg. 'woorden van Yesjoea', maar dàt verandert nu & hier dus nog niets aan zijn (LF's) bedoeling:
laten zien dat die 'wijsheid van de zg. Christos, zoals de euangelies daarover berichten
(inclusief eventuele misvattingen, mogelijke verdraaiingen, diverse interpretaties),
i/d menselijke geschiedenis wel degelijk ingrijpende veranderingen
teweeggebracht hebben!
Zó ingrijpend,
dat de véél té (?)
revolutionaire boodschap vervolgens,
speciaal in sommige pregnante periodes, (zeer) ernstig is vervormd & zelfs omgedraaid
door diegenen die nu hier juist eigenlijk precies 'tot taak hadden' om haar 'over te dragen'?!!
Niettemin zal FL proberen om dit alles 'te laten zien', die dus in feite de geschiedenis van het christendom
(niet zozeer van Yehosjoea haMasjiach) & de rol dáárvan in de westerse moderniteit kort samen-
gevat proberen weer te teven. Zo zal hij ook op meer persoonlijke toon
nog terugkomen op die door Dostojevski gesteld vraag van
de menselijke vrijheid, die zo gezien
'centraal staat' in de 'leer
van die ('vermeende'!)
Christos'?
Daarvoor/-over
wil FL zich ook zo goed mogelijk buigen,
woord voor woord, over 'n nogal ongewone passage in 't EU van Yoch nl. Yesj's
Ozo Boeiende Ontmoeting met de Samaritaanse vrouw: LF zal proberen aan te tonen
dat juist déze passage ook 'n Verwoestende Betekenis heeft voor èlk religieus instituut:
de totale ontheiliging van de wereld ten gunste van een ènkele heiligheid ~ het menselijke bewustzijn?!
Of om het anders te zeggen: FL gelooft dat Yesj níet zozeer de bedoeling had om een (zoveelste)
Nieuwe Religie te (gaan) stichten als wel 'de mens te bevrijden' van het over-
matig belastend gewicht van de verouderde vervormde religieuze tradities,
gewoonten & de daarbijbehorende elites, welke dat ook zijn,
door op heel eigen wijze herhaaldelijk het accent te blijven
leggen op de individuele (keuze)vrijheid & 't (mogelijke)
innerlijke spirituele (be)leven?!
Dat is vlg. LF
wat de grootste wijzen
uit onze geschiedenis kenmerkt. 't Enige wat Mor
dus in feite probeert is daar iets van te leren op z'n 'oude dag'
& één & ander te plaatsen in z'n ervaringen gedurende de voorbije 'halve eeuw'
@ Vale Ouwe (daarvoor & ná als soort van dagboek: het geboren worden
onder bepaalde omstandigheden uit díe ouders (voorouders),
't opgroeien na de 2e WO & 'r eigen ervaringen opdoen
via familie, buurt, vrienden/vriendinnen,
ontmoetingen met allelrei kennissen
onderweg tussen Suydersee
& Pacific
...
Ik laat
weg wat me niet boeit
& voeg toe wat me interesseert:
herinneringen spelen nu eenmaal
wonderlijke spelletjes
met ons brein
...
Ga maar na
wat je allemaal wel/niet
kunt 'beleven' tijdens het dromen
& waken, ervaren & ontwaren,
zien, horen, lezen &
(niet) doen?!
In feite
doet elke entry verslag
van wat op een bepaald moment 'gebeurt':
je bent 'ergens mee bezig', 'ondergaat invloeden', bekent en ontkent,
ervaart & wijst af, ondergaat & ontvlucht, leest, schrijft, corrigeert, laat weg,
voegt toe & (her)schept wat zinnig lijkt & hier en nu zich aandient
als 'huis-tuin-&-keuken-leven'?
Wat is er
menselijker dan dàt:
je bezighouden met jouw innerlijk/uiterlijk beleven
& 't trachten om woorden te vinden
die eventueel zo'n lading
kunnen (be)dekken!
Dìt lichaam,
deze geest, die invloeden,
dat 'belevend kleurige ondergaan'
met alles wat daarbij van pas komt via zintuigen,
oren, ogen, voelen, denken, lezen, schrijven, tekenen, wissen & trachten
te ontdekken wat toevoegt, afdoet, invult, uitvlakt,
illustreert, verborgen was of tot nu toe
onopgemerkt, veronachtzaamt,
'vergeten'
...
en uiteindelijk is dàt voor zijn Verhaal niet meer zozeer van belang?! Want FL wil hier nu niet i/d eerste plaats 'n "historische biografie" van Yesj opstellen, maar vooral die boodschap v/h euangelie èn spirituele gebeurtenissen waaruit ze voortkomen, trachten te begrijpen.
Wat dàn nog telt, is wat die teksten zeggen ZOALS ZE ZIJN & de invloed die ze op de geschiedenis hebben gehad. Wanneer Matai Yesj laat zeggen: 'OORDEEL NIET!', dan is het van belang dàt deze woorden bestáán, zèlfs als ze níet (helemaal precies zó
door Yesj uitge-sproken zijn of niet exàct op juist déze manier werden gezegd (bedoeld?)!? Ze vormen namelijk de basis voor 'n manier van (be)leven.Als filosoof
leest Frédéric Lenoir 't euangelie
zoals hij ook Plato (enzo) leest: niemand zal óók óóit (nú nog)
precies (zéker) weten wàt 'n Socrates (ècht zèlf) heeft gezegd (& bedoeld?)!
Maar wat 'n Plato hem in ZIJN "DIALOGEN" laat zeggen, vormt (wèl) 'n zeer diepzinnige leer!
Op dezelfde manier heeft ook FL hier nu geen enkele (totale) rationele zekerheid meer over die (exacte) authenticiteit
van al die zg. 'woorden van Yesjoea', maar dàt verandert nu & hier dus nog niets aan zijn (LF's) bedoeling:
laten zien dat die 'wijsheid van de zg. Christos, zoals de euangelies daarover berichten
(inclusief eventuele misvattingen, mogelijke verdraaiingen, diverse interpretaties),
i/d menselijke geschiedenis wel degelijk ingrijpende veranderingen
teweeggebracht hebben!
Zó ingrijpend,
dat de véél té (?)
revolutionaire boodschap vervolgens,
speciaal in sommige pregnante periodes, (zeer) ernstig is vervormd & zelfs omgedraaid
door diegenen die nu hier juist eigenlijk precies 'tot taak hadden' om haar 'over te dragen'?!!
Niettemin zal FL proberen om dit alles 'te laten zien', die dus in feite de geschiedenis van het christendom
(niet zozeer van Yehosjoea haMasjiach) & de rol dáárvan in de westerse moderniteit kort samen-
gevat proberen weer te teven. Zo zal hij ook op meer persoonlijke toon
nog terugkomen op die door Dostojevski gesteld vraag van
de menselijke vrijheid, die zo gezien
'centraal staat' in de 'leer
van die ('vermeende'!)
Christos'?
Daarvoor/-over
wil FL zich ook zo goed mogelijk buigen,
woord voor woord, over 'n nogal ongewone passage in 't EU van Yoch nl. Yesj's
Ozo Boeiende Ontmoeting met de Samaritaanse vrouw: LF zal proberen aan te tonen
dat juist déze passage ook 'n Verwoestende Betekenis heeft voor èlk religieus instituut:
de totale ontheiliging van de wereld ten gunste van een ènkele heiligheid ~ het menselijke bewustzijn?!
Of om het anders te zeggen: FL gelooft dat Yesj níet zozeer de bedoeling had om een (zoveelste)
Nieuwe Religie te (gaan) stichten als wel 'de mens te bevrijden' van het over-
matig belastend gewicht van de verouderde vervormde religieuze tradities,
gewoonten & de daarbijbehorende elites, welke dat ook zijn,
door op heel eigen wijze herhaaldelijk het accent te blijven
leggen op de individuele (keuze)vrijheid & 't (mogelijke)
innerlijke spirituele (be)leven?!
Dat is vlg. LF
wat de grootste wijzen
uit onze geschiedenis kenmerkt. 't Enige wat Mor
dus in feite probeert is daar iets van te leren op z'n 'oude dag'
& één & ander te plaatsen in z'n ervaringen gedurende de voorbije 'halve eeuw'
@ Vale Ouwe (daarvoor & ná
als soort van dagboek: het geboren worden onder bepaalde omstandigheden uit díe ouders (voorouders),
't opgroeien na de 2e WO & 'r eigen ervaringen opdoen
via familie, buurt, vrienden/vriendinnen,
ontmoetingen met allelrei kennissen
onderweg tussen Suydersee
& Pacific
...
Ik laat
weg wat me niet boeit
& voeg toe wat me interesseert:
herinneringen spelen nu eenmaal
wonderlijke spelletjes
met ons brein
...
Ga maar na
wat je allemaal wel/niet
kunt 'beleven' tijdens het dromen
& waken, ervaren & ontwaren,
zien, horen, lezen &
(niet) doen?!
In feite
doet elke entry verslag
van wat op een bepaald moment 'gebeurt':
je bent 'ergens mee bezig', 'ondergaat invloeden', bekent en ontkent,
ervaart & wijst af, ondergaat & ontvlucht, leest, schrijft, corrigeert, laat weg,
voegt toe & (her)schept wat zinnig lijkt & hier en nu zich aandient
als 'huis-tuin-&-keuken-leven'?
Wat is er
menselijker dan dàt:
je bezighouden met jouw innerlijk/uiterlijk beleven
& 't trachten om woorden te vinden
die eventueel zo'n lading
kunnen (be)dekken!
Dìt lichaam,
deze geest, die invloeden,
dat 'belevend kleurige ondergaan'
met alles wat daarbij van pas komt via zintuigen,
oren, ogen, voelen, denken, lezen, schrijven, tekenen, wissen & trachten
te ontdekken wat toevoegt, afdoet, invult, uitvlakt,
illustreert, verborgen was of tot nu toe
onopgemerkt, veronachtzaamt,
'vergeten'
...
05 mei 2013 - bewerkt op 08 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 25 dec 2025 5030387 YESJ’ concept van gods rechtvaardigheid is
- O 24 dec 2025 50302 ‘t Was toen in zekere zin ‘heersende mening’
- O 24 dec 2025 50301 Zo accepteert Yesj hier nu zo net als elders
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea
- O 23 dec 2025 50298/85 Volgens ‘t Testament van Benyamin mag men
- O 23 dec 2025 50297 In plaats van ‘als uzelf’ staat er bij Mataï
- O 23 dec 2025 50296 Yesj laat zich uit in dezelfde geest als hij
- O 23 dec 2025 50295 Een goed mènsch…
- O 22 dec 2025 50294 De geschiedenis liet zien dat een vijand kan
- O 22 dec 2025 50293 Deze essenen geloofden dat hun uiteindelijke
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen