lf 224 de periode van ballingschap


HEEFT
DIEPE SPOREN
NAGELATEN I/D GEMEENSCHAP!

De traditie van rabbijnenconfrontaties
wordt voortgezet, de kleine burgerij voegt zich vervolgens
bij deze nieuwe schriftgeleerden die Dé Schrift voor & door haar steeds toegankelijker maken?

Onder invloed van het zoroastrisch Persia zien nieuwe geloofsovertuigingen het licht in deze kringen, in het bijzonder in verband met de eschatologie, en terwijl de priesters/cohaniem i/d Tempel het Idee van 'n Sjeol levendig houden (als stok achter de deur naar 'n hier-namaals e.d.) dat in alle opzichten lijkt op de Mesopotamische ARALLOE, 'n sombere 'plaats van ontreddering' waar alle zielen na hun dood terechtkomen, begint er nu ook een joodse mystiek te verreizen & daarmee de gedachte van 'n persoonlijk oordeel, van 'n hemel voor de goeden & 'n hel voor de slechten?

Deze hypothese/veronderstelling/duiding/interpretatie, die eerst nog aanvankelijk voorzichtig geopperd wordt, werd i/d tweede eeuw versterkt onder de heerschappij v/d Seleuciden na Alexander de Grote van rond 300 BCE in 'n zich ontwikkelende context van nog meer oorlogen & vervolgingen, martelingen & tweedracht, & verbreidt zich zo nog veel breder met het boek van Dani'el e.d., geschreven rond 160 BCE! En pas 'n eeuw later maakt het tweede boek der Makkabeeën als eerste de verwijzing naar het nut van bidden voor de doden 'opdat ze van hun zonde worden vrijgesproken' volgens II Makkabeeën 12:45!
18 apr 2013 - bewerkt op 21 apr 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende