lf 128c/129a de taoïstische onsterfelijkheidsriten


VERSTERKEN
HEM {@567}
IN DEZE "VERGODDELIJKING",
DIE DOOR NIEMAND TER DISCUSSIE WORDT GESTELD,
EN HIJ LAAT ZICH OMRINGEN DOOR EEN AMBTENARIJ DIE VOLGENS DE CONFUCIANISTISCHE CRITERIA
VAN ORDE EN RESPECT WERKT: DE MACHT VAN HET BOEDDHISME BEGINT EEN GEVAAR TE VORMEN VOOR HET INSTITUUT
DAT HALVERWEGE DE NEGENDE EEUW EEN CAMPAGNE VAN VERVOLGINGEN OPENT DIE DEFINITIEF EEN EIND ZAL MAKEN AAN
DEZE OPMARS DIE HET BOEDDHISME IN CHINA BEGONNEN WAS, VOORAL MET DE INVOERING VAN HET LAMAÏSME
AAN DE UITERSTE GRENZEN VAN HET KEIZERRIJK:
in Tibet & Mongolië.

Door de werking van communicerende vaten
hebben de 3 doctrines beetje bij beetje hun vocabulaire, sommige onderdelen van hun doctrine & soms zelfs van hun corpus vermengd.

Het meest spectaculaire voorbeeld hiervan is de I Tjing,
een aan Confucius/Kongzi toegeschreven werk dat niettemin deel uitmaakt van de canon van de volgelingen van Laozi!?

Daarbij hebben ze elk hun specifieke kenmerken behouden ~ waarop ze heel jaloers zijn ~ en hun eigen structuur.

Eigenlijk draagt geen van die 3 doctrines @ China de naam 'religie': het zijn scholen, georganiseerd in duizenden structuren,
met geëngageerde leerlingen rond een meester die hen de filosofie en de gebruiken leert en niet is gewijd,
zoals christelijke priesters dat zijn!

Onder invloed
van zowel het boeddhisme als de keizerlijke dwang,
die is bedoeld om de contrôle te vergroten, voor-ziet het taoïsme zich niettemin,
net als trouwens het confucianisme, van officiele tempels & zelfs kloosters;
dáár werden de meesters opgeleid die schijnbaar onontbeerlijk zijn
voor het leiden van openbare ceremonies & diensten
in de 'officiële' tempels ~ & dat geldt voor
de drie doctrines
...
engel
10 apr 2013 - bewerkt op 13 apr 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende