lf 126b/127a 'Drie doctrines' & myDivolksreligies?
De geschiedenis van China is dus zogezien onlosmakelijk verbonden met die van de '3 doctrines' & hun allianties met de machthebbers, die deze doctrines om beurten bevorderd hebben, verdraaid & vooral de onderlinge verbindingen hebben aangemoedigd!
Vanaf de 3e eeuw vC, met uitzondering van korte intervallen waarin het taoïsme of het boeddhisme staatsgodsdienst zijn geweest, werd er meestal een rolverdeling gemaakt tussen het confucianisme, dat tot officiële ideologie en tot de religie van de geleerden werd verheven, en het taoïsme, dat werd beleefd als een verlossingsreligies voor het volk en rivaliseerde met het ietwat meer elitaire boed-'deïsme' dat in de eerste eeuw werd ingevoerd, zoals we al eerder en vaker aangaven?
In de vorm van MAHAYANA, ook wel het Grote Voertuig genoemd, verkondigt dìt boeddhisme universele verlossing voor mannen en vrouwen, zonder (noemenswaardig?) onderscheid, uit àlle lagen van de samenleving! De boodschap hiervan, die een 'ware' verlossing in het hiernamaals belooft in de vorm van een reeks wedergeboorten die tot bevrijding leidt, is in wezen nòch met de voorouderver-ering, nòch met de voorafgaande sjamanentraditie in strijd, maar vult de ruimte die tussen beide openblijft?
De eerste missionarissen van het boeddhisme schromen niet om de Chinese goden voor te stellen als avatars, dat wil zeggen als in-carnaties van de Boeddha. Tot de 4e eeuw worden de boeddhistische teksten nog niet uit het Sanskriet in het Chinees vertaald, wat leidt tot verwarring, die in stand gehouden wordt door de boeddhisten zelf, want volgens hen zou hun religie een stroming van het taoïsme zijn ~~~~~~~~
Vanaf de 3e eeuw vC, met uitzondering van korte intervallen waarin het taoïsme of het boeddhisme staatsgodsdienst zijn geweest, werd er meestal een rolverdeling gemaakt tussen het confucianisme, dat tot officiële ideologie en tot de religie van de geleerden werd verheven, en het taoïsme, dat werd beleefd als een verlossingsreligies voor het volk en rivaliseerde met het ietwat meer elitaire boed-'deïsme' dat in de eerste eeuw werd ingevoerd, zoals we al eerder en vaker aangaven?
In de vorm van MAHAYANA, ook wel het Grote Voertuig genoemd, verkondigt dìt boeddhisme universele verlossing voor mannen en vrouwen, zonder (noemenswaardig?) onderscheid, uit àlle lagen van de samenleving! De boodschap hiervan, die een 'ware' verlossing in het hiernamaals belooft in de vorm van een reeks wedergeboorten die tot bevrijding leidt, is in wezen nòch met de voorouderver-ering, nòch met de voorafgaande sjamanentraditie in strijd, maar vult de ruimte die tussen beide openblijft?
De eerste missionarissen van het boeddhisme schromen niet om de Chinese goden voor te stellen als avatars, dat wil zeggen als in-carnaties van de Boeddha. Tot de 4e eeuw worden de boeddhistische teksten nog niet uit het Sanskriet in het Chinees vertaald, wat leidt tot verwarring, die in stand gehouden wordt door de boeddhisten zelf, want volgens hen zou hun religie een stroming van het taoïsme zijn ~~~~~~~~
10 apr 2013 - bewerkt op 12 apr 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 30 jan 2013 db117/as noted, according to the Torah it is not
- O 29 jan 2013 db117/118: I would suggest, moreover, that Mark's
- O 29 jan 2013 db116/117/118bd vrij Nederland trouw links rechts?
- O 29 jan 2013 db116/117/118 in contrast to many earlier views ~~
- O 29 jan 2013 'corban'/'honor'/'curse'/'holy'/'hate'/big>small?!
- O 29 jan 2013 db114 purity & impurity, or pollution ~~~~~~~~~~~~
- O 29 jan 2013 db112/113 although, somewhat confusingly, animals
- O 29 jan 2013 db111 there is such a long history of interpreting
- O 29 jan 2013 db109 it will be well to have an entire narrative
- O 29 jan 2013 De beste myDijachtterreinen, langs beken, meren &
- O 29 jan 2013 De jagers schakelden over op landbouw & industrie?
- O 28 jan 2013 We hadden zo nog vele eeuwen verder kunnen voort-
- O 28 jan 2013 Eind jaren '40 van de vorige eeuw: kleuterschool!!
- O 28 jan 2013 In the evangelical Word commentary, RAG too writes
- O 28 jan 2013 As read by most commentators, Mark 7 establishes