lf 120 terwijl Laozi de waarneming v/d wereld nog


TOT
UITGANGSPUNT VAN
DE INDIVIDUELE VERLOSSING
MAAKTE, BESCHUWT KONGZI DEZE
ALS DE BASIS VAN SOCIALE ORGANISATIE?!

En terwijl de Oude Wijze van het taoïsme streeft naar de beheersing van de QI,
ziet de vader van het confucianisme dit als vergeefs: geen enkele technieken geen enkel gebed kan volgens hem de loop ervan echt veranderen; de enige nuttige handeling is díe handeling die in overeenstemming met de natuurwet(ten) verricht wordt, en hij geeft het volgende voorbeeld: inplaats van voor regen te bidden is het met het oog op het droge seizoen WÍJZER (& doeltreffender) om water-reserves aan te leggen!

De TJING, de spìl van zíjn leer, draait vooral om de (h)erkenning vàn en de berusting ìn de natuurlijke hiërarchie van de kosmos ~~~

Sòmmige bergen zijn hóger dan àndere, de stèrren stralen níet àllemáál éven hèlder & óveral op aarde zijn er naast majestueuze rivieren óók piepkleine béékjes te vinden! En bij mènsen is dàt nog eens des te méér het geval: er zijn méésters & díenaars, officìeren èn soldáten, óuderen èn jòngeren! Als deze hiërarchie zich ìn de natúúr heeft ontwikkeld, & als gevòlg dáárvan in de mènselijke samen-leving, dàn is dàt omdat zíj de bèste waarborg is tegen (totále) anarchíe,
waaruit àlle kwáád voortkomt!?
09 apr 2013 - bewerkt op 12 apr 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende