Lf 102c in Alexandrië put de joodse filosoof Philo
{12 v.Chr. tot 54 n.Chr.)
uit platonische & stoïcijnse bronnen om het jodendom opnieuw te begrijpen.
Van Plato leert hij dat de geest voorafgaat aan de materie. De geest is de logos, zo stelt Philo, geïnterpreteerd als de gedachte of het woord van Gòd, met als belangrijkste element de PNEUMA, de vitale of goddelijke kracht die leven geeft.
De logos van de Griekse filosofie, volgens de maatstaf van het Hebreeuwse monotheïsme, is dus tegelijk de scheppende kracht van Gòd èn zijn tussenkomst voor de mens. Het is een actieve kracht & macht die de elementen van 'de persoonlijke god' van Israël integreert.
Philo verleent hem vergend de macht om rechtvaardige mensen te 'bezoeken'.
IN HET ROMEINSE RIJK VERBREIDEN DEZE IDEEËN EN BEGRIPPEN ZICH SNEL: AAN HET EINDE VAN DE EERSTE EEUW IS HET GEDACHTEGOED VAN PHILO, VERNIEUWEND IN ZIJN SYNTHESE, ZEKER AL BEKEND BIJ DE GEHELLENISEERDE JOODSE GEMEENSCHAPPEN ÈN BIJ CHRISTENEN DIE RECENTELIJK HEBBEN GEBROKEN MET DE SYNAGOGE.
HOOGSTWAARSCHIJNLIJK HEEFT HIJ INVLOED GEHAD OP DE VIERDE EUANGELIST YOCHANAN: OVER DEZE IOHANNOS WETEN WE EIGENLIJK NIET VEEL; DE CHRISTELIJKE TRADITIE INDENTIFICEERT HEM ALS EEN ZOON VAN ZAVDAI/Zebedeüs, één van de twaalf apostelen, die in 70 ~ NA DE VAL VAN DE TEMPEL ~ in het gezelschap van Miryam/Maria, de moeder van YESJOEA, o.a. ook naar Efeze zou zijn gevlucht.
uit platonische & stoïcijnse bronnen om het jodendom opnieuw te begrijpen.
Van Plato leert hij dat de geest voorafgaat aan de materie. De geest is de logos, zo stelt Philo, geïnterpreteerd als de gedachte of het woord van Gòd, met als belangrijkste element de PNEUMA, de vitale of goddelijke kracht die leven geeft.
De logos van de Griekse filosofie, volgens de maatstaf van het Hebreeuwse monotheïsme, is dus tegelijk de scheppende kracht van Gòd èn zijn tussenkomst voor de mens. Het is een actieve kracht & macht die de elementen van 'de persoonlijke god' van Israël integreert.
Philo verleent hem vergend de macht om rechtvaardige mensen te 'bezoeken'.
IN HET ROMEINSE RIJK VERBREIDEN DEZE IDEEËN EN BEGRIPPEN ZICH SNEL: AAN HET EINDE VAN DE EERSTE EEUW IS HET GEDACHTEGOED VAN PHILO, VERNIEUWEND IN ZIJN SYNTHESE, ZEKER AL BEKEND BIJ DE GEHELLENISEERDE JOODSE GEMEENSCHAPPEN ÈN BIJ CHRISTENEN DIE RECENTELIJK HEBBEN GEBROKEN MET DE SYNAGOGE.
HOOGSTWAARSCHIJNLIJK HEEFT HIJ INVLOED GEHAD OP DE VIERDE EUANGELIST YOCHANAN: OVER DEZE IOHANNOS WETEN WE EIGENLIJK NIET VEEL; DE CHRISTELIJKE TRADITIE INDENTIFICEERT HEM ALS EEN ZOON VAN ZAVDAI/Zebedeüs, één van de twaalf apostelen, die in 70 ~ NA DE VAL VAN DE TEMPEL ~ in het gezelschap van Miryam/Maria, de moeder van YESJOEA, o.a. ook naar Efeze zou zijn gevlucht.
19 mei 2013 - bewerkt op 20 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ
- O 11 dec 2025 50252De liberale school van Hillel had er nog geen
- O 11 dec 2025 50251 De Afschaffing v/d Joodse Wetten tijdens die
- O 11 dec 2025 50250 ‘Wie dus die geboden onderhoudt & léért, zal
- O 10 dec 2025 50249 65 Wat kan een Beweging in de loop van haar
- O 10 dec 2025 50248 64 Bovendien werd het uitleveren van ‘n jood
- O 10 dec 2025 50247 Toen zijn apostelen werden vervolgd door een
- O 10 dec 2025 50246 63 Toen de farizeeën onder koningin Salome
- O 10 dec 2025 50245 Wie een studie heeft gemaakt van de schrift-
- O 09 dec 2025 50244 62 Zelfs als het niet mogelijk zou zijn om