kulkultkultuur

Hollands kult uur of Laaglandse kul tuur?

'n Kwestie van op- & aankomende [& verdwijnende] woorden met allerlei min of meer werkzame associa-ties: minstens 2000 jaar invloeden van her & der, overal & nergens, die alsmaar doorgaan & nu nooit stil
staan! Meer dan 1000 jaar christelijke zinnebeelden, voorbeelden, symbolische zielsgebieden v/d wereld!

Weert Sjim'on Petros aka Petrus/Kefas den hoofdman niet af, als die hem bygelovig eeren &
AANBIDDEN
wilde?

WEIESJ HAYAH VEKIESRIEN OESJMO KARNEILIEOS SAR-MEEAH MIEN-HAGEDOED HANIEKRA HAIE-TALKIE; WEHOE CHASIED WIEREE ELOHIEM IEM-KAL-BNEI VEEIETO WEOSEEH TSEDAKOT HARBEEH LA'AM OEMIETPALEEL TAMIED LE'ELOHIEM; OEMACHAZEH NIERAH EELAW KASJA'AH HATESJIE'IET LAYOM WAYAR
MALACH ELOHIEM BA EELAW PENIEMAH WEOMEER KARNEILIEOS!

{HAND 10}

EEN
v/d inwoners van Caesarea was 'n centurio v/d Italiaanse cohort, die Cornelius heette: hij was een vroom man die, net als zijn huisgenoten, "G d" vereerde: hij gaf rijkelijk aalmoezen aan 't volk & bad veelvuldig tot G d. Op een dag kreeg hij omstreeks 't negende uur 'n visioen, waarin hij duidelijk zag hoe 'n engel van G d z'n huis bin-nenkwam; hij hoorde hem zeggen:

"Cornelius!"

Hij staarde de engel verschrikt aan & vroeg:

"Wat is er, heer?"

De engel antwoordde:

"Jouw gebeden & aalmoezen zijn door G d als offer aanvaard. Stuur daarom 'n paar van je mannen naar Joppe [Yafo/Yafa] om Sjim'on te halen, die ook wel Petrus wordt genoemd. Hij verblijft bij 'n leerlooier die eveneens Sjim'on heet & in 'n huis aan zee woont!"

Kortom:
een van die moderner mydibijbelverhaaltjes van toen die duiden op 't aanstaande
'wereldburgerschap'
der latere
'christenen'
nadat 't
'uitverkoren volk'
in 't
'beloofde land'
steeds meer plaats ging maken voor
'alle mensen v/d hele bewoonde wereld'?!

Verhinderde [nadien] ook de H.Engel Yochanan
{REV 19:10}
niet, als hy door wanbegrip hem
AANBAD,
en te voet viel, zeggende:

"ZIET,
DAT GY HET NIET DOET,
IK BEN UW MEDE DIENSTKNECHT,
AANBID [ALLEEN!] G D!"?

De vrouwen moeten dierhalven JC regt gekent, en voor den Zoone G ds erkent hebben,
dat zy hem a.h.w.
"G dlijke"
eere bewijzen en aanbidden. Maar wie verwondert zich niet, datze in die overmaat van heilige blijdschap & verrukkinge niet een woord spreken?

Daar
THOMAS
in die omstandigheid, niet uit lossinnigheid, veel min uit snoode gewoonte, maar uit een overtuigd gemoed, uit roept:

"Mijn Heer, & m'n G d!"!
En Miryam haMagdaliet den Heiland kennende, volijverig
& in heilige verbaasdheid
zegt:

"RABBOUNI,
Meester!"

Zouden de vrouwen wel gesproken hebben,
& Mattheus haare woorden verzwijgen?

Of zoud het zeggen van Miryam van Magdala,
wel uit aller naam geschied zijn?

Het maakt
[eigenlijk helemaal]
niets uit
[zolang je
die teksten
maar niet al te
dwangmatig letterlijk
neemt]!!

"Alle"
versies zijn
[bijna]
even legitiem:
het gaat niet om
'letterlijke waarheid',
maar om
'leerfantasie'
en
'geloofsverbeelding':
al deze
'middelen'
heiligen
'het doel'
[zoals het
'doel'
bijna alle
'middelen'
heiligt?],
het gaat om 't centraal punt
van
'verkondiging' ~
'de mens'
schiep
'g d'
als
'verklaring'
voor 't onverklaarbare,
en van daaruit schreef men al die oermenselijke regels,
'goddelijke geboden',
{& verboden},
z.g. heilige schriften
& fantasierijke
Euangelies!