kortom {etenstijd}
Dat
'de g d
v/d hebreeuwse bijbel'
net als al die
andere [af]-goden & -godinnen
ook 'n meedogenloze Autoriteit zou zijn
is dus duidelijk 'n
misvatting!
G d
presenteert zich
aan de kinderen van
Avram als
HET
zinnebeeld van
moraliteit, als 'heilig',
en eist van hen dat zij zullen trachten
hem in deze na te volgen:
"Wayedaber yhwh el-mosjeh lemor: daber el-kal-adat bnei-yisraeel weamarta alohim kdosjim tihyoe
ki kadosj ani yhwh eloheichem" {LEV 19:1/2}
'de Eeuwige
zei tegen Mosjeh:
"Zeg tegen de hele
gemeenschap van Yisraeel:
~ wees heilig, want ik, de Eeuwige
{die was & wordende is} jullie g d, ben heilig ~ "'
Moreel gedrag
draagt immers altijd weer go{e}d{s} vrucht
& wangedrag veroorzaakt
ziekte & bederf?!
Kortom:
'de ander'
wordt centraal gesteld,
vooral de ander die hulp behoeft:
de weduwe, de wees, de armlastige,
de invalide & de vluchteling.
"LO-tisna et-achicha welo-tisa alaw chet;
lo-tikom welo-titor et-amcha weahavta lereacha kamocha [ki ani yhwh]!" ~ wees niet haatdragend:
als je iemand iets te verwijten hebt, roep hem dan ter verantwoording en laad niet omwille van een ander schuld op je door je te wreken of wrok te blijven koesteren ~ daarom: heb je naaste lief als jezelf
[want ik ben de eeuwige {die was & alzo zijnde
wordende is}]!
In
enkele vertalingen
wordt 't Hebreeuwse woord rea niet vertaald als 'naaste', maar als 'nabuur'.
Het gaat in ieder geval om iemand die jij op het oog hebt, die jou ziet & die jij ziet: je kijkt elkaar aan!
Door sommige theologen is gesteld dat het gebod daarom dan ook eigenlijk [oorspronkelijk][ alleen maar op mede-Joden
betrekking had
...
Zoiets
heeft dan
ook consequenties
tot op de huidige mydidag
van vandaag: als 't 'geluid' v/d "Oerknal"
zo hoort 'de mydimens' ook de stem van
de naaste/die we niet zien
maar wel horen
& 'aanvoelen'
...
'de g d
v/d hebreeuwse bijbel'
net als al die
andere [af]-goden & -godinnen
ook 'n meedogenloze Autoriteit zou zijn
is dus duidelijk 'n
misvatting!
G d
presenteert zich
aan de kinderen van
Avram als
HET
zinnebeeld van
moraliteit, als 'heilig',
en eist van hen dat zij zullen trachten
hem in deze na te volgen:
"Wayedaber yhwh el-mosjeh lemor: daber el-kal-adat bnei-yisraeel weamarta alohim kdosjim tihyoe
ki kadosj ani yhwh eloheichem" {LEV 19:1/2}
'de Eeuwige
zei tegen Mosjeh:
"Zeg tegen de hele
gemeenschap van Yisraeel:
~ wees heilig, want ik, de Eeuwige
{die was & wordende is} jullie g d, ben heilig ~ "'
Moreel gedrag
draagt immers altijd weer go{e}d{s} vrucht
& wangedrag veroorzaakt
ziekte & bederf?!
Kortom:
'de ander'
wordt centraal gesteld,
vooral de ander die hulp behoeft:
de weduwe, de wees, de armlastige,
de invalide & de vluchteling.
"LO-tisna et-achicha welo-tisa alaw chet;
lo-tikom welo-titor et-amcha weahavta lereacha kamocha [ki ani yhwh]!" ~ wees niet haatdragend:
als je iemand iets te verwijten hebt, roep hem dan ter verantwoording en laad niet omwille van een ander schuld op je door je te wreken of wrok te blijven koesteren ~ daarom: heb je naaste lief als jezelf
[want ik ben de eeuwige {die was & alzo zijnde
wordende is}]!
In
enkele vertalingen
wordt 't Hebreeuwse woord rea niet vertaald als 'naaste', maar als 'nabuur'.
Het gaat in ieder geval om iemand die jij op het oog hebt, die jou ziet & die jij ziet: je kijkt elkaar aan!
Door sommige theologen is gesteld dat het gebod daarom dan ook eigenlijk [oorspronkelijk][ alleen maar op mede-Joden
betrekking had
...
Zoiets
heeft dan
ook consequenties
tot op de huidige mydidag
van vandaag: als 't 'geluid' v/d "Oerknal"
zo hoort 'de mydimens' ook de stem van
de naaste/die we niet zien
maar wel horen
& 'aanvoelen'
...
14 mei 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 18 apr 2026 In Babylonië ontstond nu iets dat ballingen in hun
- O 18 apr 2026 19/Yirmeyahu 29:5-7 DieSynagoge/BeitKnesseth/Gebed ( 1 )
- O 18 apr 2026 De Babyloniërs hadden geen vreemde volken naar het
- O 18 apr 2026 Zat. 18 april 2026 YaHWeH had die ‘machtigsten’ op
- O 17 apr 2026 Zuidrijk Judah overleefde de tijd van Egyptenaren
- O 17 apr 2026 Herhaald de geschiedenis zich? Hoe, waar/wanneer &
- O 15 apr 2026 30 / 10:17 Maar wacht je voor de mensen; want zij
- O 15 apr 2026 29/Mat.10:1-11:1De eerste roeping & laatste tocht?
- O 15 apr 2026 Toen raakte hij hun ogen aan en zei: symboliek &
- O 14 apr 2026 En terwijl YESJ vandaar verderging, volgden Hem er ( 1 )
- O 14 apr 2026 Het Dochtertje van Jaïrus; Mat 9:18-26 terwijl Hij
- O 14 apr 2026 In 929 BC kwam de Efraïmiet Yerobeam/Jorov’am even
- O 13 apr 2026 Door al deze maatregelen werden de gewone man & de
- O 12 apr 2026 Maar behalve de Tempel bouwde Sjlomo ook ‘n groot
- O 11 apr 2026 Allereerst moest Sjlomo de omvang van ‘t Rijk zien