kortom

Het
gaat nu
dus niet meer
zozeer om het feit
dat we kunnen voelen, denken,
horen en zien, scheppen en vernietigen,
maar om wat we ermee doen als
we dat eenmaal hebben vastgesteld?

Dat we in staat zijn tot van alles en nog wat
en ons daarvan bewust zijn roept de vraag op
waar dit alles eigenlijk toe dient?

Niet meer alleen maar eten & drinken,
'netjes' poepen & plassen, leren, werken & ontdekken
maar hoe en wat we ermee doen en laten!

Het geweldsmonopolie
is dan wel in principe voorbehouden aan de overheid
omdat we een einde zoeken te maken aan de oorlog van iedereen tegen iedereen,
maar dat wil nog niet automatisch zeggen dat ze in staat is om dat feilloos te doen:
alleen maar als voorbehoedsmiddel tegen willekeurig geweld van wie dan ook?

Het
is dan
wel een inzicht
dat de huidige maatschappelijke
discussie over religie/filosofie, onrecht/geweld, politiek & ordening beheerst
en speciaal de laatste tijd
een veel groter relevantie heeft gekregen dan ooit tevoren,
maar het basisprobleem blijft nog steeds de juiste toepassing ervan
onder verschillende omstandigheden
die er niet zonder schijnen
te kunnen?!

In
die zin
is het raadzaam
om die geschiedenis van
de afgelopen duizenden jaren te blijven onderzoeken
op alle haken en ogen [van kruisigingen
tot en met 'atoomoorlogen'
& wat daar nu
allemaal tussenin
ligt]
...

In al die discussies
op 't gebied van het Nieuwe Testament
is de verhouding van Sjapo tot Yehosjoea veelbesproken.
Per slot van rekening haalt onze SjaulPaul eigenlijk maar heel weinig woorden van Yesjoea aan
en concentreert zich wel alsmaar weer op die zogenaamde 'heilsfeiten'
van 'kruisiging & opstanding'?!

Toch moeten en kunnen we niet zomaar
over het hoofd zien dat Paul de woorden die we in de berg/veldrede vinden
wel ter harte heeft genomen.

In die al eerder
en veel vaker genoemde perikoop in Romeinen 12:9~21
is veel van Yesjoe's woorden terug te vinden over de kern van de zaak?

Het bijzondere van Paul is
dat hij zich in zijn leven op wezenlijke punten heeft laten corrigeren door 'de weg'
en 'de vermoedelijke woorden' van Yehosjoea:
dat is dan ook vooral zo bijzonder, omdat dit nogal tegen de felle hefftigheid
van zijn natuurlijke aanleg inging!

Lucas, de schrijver van de Handelingen,
heeft Paulus naar zijn zeggen {?} persoonlijk meegemaakt
en deze houding van Paulus is hem niet ontgaan.

Herhaaldelijk laat hij de overeenkomst tussen deze 'laatste' apostel en zijn Meester zien
en wel tot in de details van de weg die Yesjoea ging. Paul gaat terug naar Yeroesjalayiem met de bereidheid om daar te sterven [20:22; 21:13]!

Hij wordt herhaaldelijk overgeleverd aan de heidenen [21;11; 28:17],
want 'de wil van G d moet geschieden' [21:14]! Er wordt dan ook telkens weer geroepen:
"Weg met hem!" [21:36, 22:22],
hij komt voor het Sanhedrin, de Hoge Raad, [22:30]
& wordt op de mond geslagen [23:2]
en zijn onschuld wordt betuigd [23:9],
de Tempel is in het geding [24:6]
en volgens zijn tegenstanders is hij dan [ook] des doods schuldig [25:11,25; 26:31]!

Er is ook bij Paul
een Herodes in het spel,
in dit geval Herodes Agrippa [25:13vv]! Het blijft dan wel een vraag of we nu nog achteraf in staat zijn
om de historiciteit van al deze gegevens te onderzoeken, maar
EEN
ding is wel duidelijk: Lucas heeft hiermee na
'het voorbijgaan' van de Opstand van de Joden tegen de Romeinen overmacht vooral willen uitdrukken: Paulus is een ['zelfbenoemde'] dienaar van Yehosjoea haNatsri aka haMasjiach,
die al met al toch diepgaand beinvloed is door
'de weg van zijn Meester'.

Juist
degene die
eropuit trok om
die 'gelovigen van de weg' te binden
[letterlijk & figuurlijk]
in 9:2; vgl. vs 14, 21; 22:5],
wordt
ZELF
gebonden [21:11;
hetzelfde woord nog eens vijf keer in dit verband!],
en wel voor 'de naam' van zijn Heer
Yehosjoea [21:13]!

Waar
't dus
in feite om
gaat is de betekenis
van dit alles voor ons vandaag de mydidag?
Het minste wat je kunt doen is er 'kennis van nemen':
wat je er verder nog al of niet mee doet is je eigen leven is je eigen vrije keus!
Er is geen enkele 'verplichting' meer wat dat aangaat.
Alleen maar jouw eigen beslissing,
inzicht & 'volharding'
op die
weg.
...
blozen
20 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende