Kopstukken, voetvegen, arrogantie, onderdrukking &

FRUSTRATIES

Ook in het Joodse gezin
was de man "het hoofd van de vrouw".

Een vrouw noemde haar man BA'AL, meester, of ADON, heer &
'n man kon zijn vrouw verstoten en een echtscheideingsbrief overhandigen,
Een vrouw haar man niet.

Deze machtspositie vanuit het verleden voor de man werd in het oude jodendom nog versterkt door de mogelijkheid van polygamie,
die eenzijdig aan de man was voorbehouden (polygynie) om het nageslacht veilig te stellen of om zijn macht als koning of stamleider
te demonstreren.

Ten tijde van SP's optreden in de eerste helft van de eerste eeuw was monogamie al de norm geworden: men verwees daartoe naar Genesis
(1:27) "G d schiep de mens naar zijn beeld (...) mannelijk en vrouwelijk schiep hij/zij hen" ~ zoals er maar EEN G D is, zo is er ook maar EEN
HUWELIJK & Gen 2:24 "DIE TWEE ZULLEN EEN ZIJN"! Dit komt tot uitdrukking in de beschrijving van de seksuele en erotische kanten
van het huwelijk: zo ziet Flavius Josephus, de joods-Romeinse geschiedschrijver uit de tweede helft van de eerste eeuw, de liefdesbetrekkingen
en de gevoelszijde in de huwelijken van de aartsvaderen, en in de geschiedenis van het koningshuis beschrijft hij de hartstocht tussen Herodos &
Marianne. Philo vat het huwelijk op als een eenheid stichtende zielsverwantschap, maar wel is voor hem de vrouw spiritueel en mentaal
de mindere van de man, bijna misogyn.

Op het grensvlak van hellenisme en jodendom vinden we de opvatting van Jezus Sirach in de tweede eeuw voor Christus: hij verdeelt vrouwen in twee categorieën: de goede, onderdanige, bescheiden en kuise vrouw enerzijds, en de slechte, opstandige, schaamteloze en seksueel promiscue vrouw anderzijds. De goede vrouw is zo dan dus ook een verstandige huishoudster, die haar man eert en gelukkig maakt (Sirach 25:8; 26:1-4)!

De slechte vrouw is praatziek en brengt haar man tot zuchten (25:16-26). Sirach adviseerde: 'Als (je vrouw) niet aan jouw zijde wandelt, snijd haar dan af van je vlees' (25:26). Hij herinnert eraan dat uit de vrouw het kwaad voortkomt, en dat we vanwege haar allen moeten sterven
(25:24)! De slechtheid van vrouwen is meestal seksueel gericht: '... De ontucht van een vrouw blijkt uit haar oogopslag' (26:9), en principieel onbedaarlijk: 'Als een dorstige reiziger doet zij haar mond open en drinkt van al het water in haar buurt; zij gaat tegenover elke tentpaal zitten en opent haar koker voor de pijl' (26:12)! In de ideologie van Jezus Sirach oefent de man controle uit over zijn echtgenote en dochters omdat zij nu eenmaal (van nature of door de cultuur?) geneigd zijn tot alle kwaad, en vooral seksuele immoraliteit. Hoewel Sirach ook de seksueel promiscue man aanvalt (23:16-21), is in zijn ogen de vrouw mestal de moreel zwakkere persoon.

Anyway, geniet maar van deze mooie dag in dit gelukkige land vol aardnoten, bananen, citrusvruchten, dikke economie, financieel gedoe, hypocriete idioten, jeugdige kloothommels, lamlendige mafkezen, nitwitterige oliebollen, pesterige querulanten, relschoppende slampampers,
truttige uitvreters, varkensfokkers, wijnzuipers, xenofobe yuppen & zombies.


Het kan altijd nog (VEEL) erger.