Knibknabknuis wie babbelt daar over m'n kruishuis?

We hebben het ook al eerder & vaker gehad over de Driedelige Verhandeling uit Nag Hammadi waar
men 't heeft over Jezus' herkomst & identiteit volgens hersenkronkels van sommigen uit de 3de eeuw nC.

We zagen daar dat volgens dit geschrift Hebreeuwse profeten de komst & het lijden van de Verlosser had-den aangekondigd, dat hij als een kind werd geboren met een lichaam en een ziel, maar dat hij in wezen niet kon lijden? Gezien de grote omvang van het boek & de uitvoerige bespreking van de zijze waarop de mensheid zal worden 'verlost en hersteld', is het verrassend hoe beknopt en raadselachtig er naar Jezus' dood en opstanding wordt verwezen? De auteur zegt dat de Verlosser niet alleen de dood van hen die hij wilde verlossen heeft ondergaan, maar ook hun kleinheid, door als kind met een lichaam en een ziel ge-boren te worden. Het is niet duidelijk of hier wordt gedoeld op de niet-gnostische 'katholieke' christenen,
die geloofden dat Jezus voor hen was gestorven om hen te verlossen, of op de gnostici: ook daarover is
men 't zelfs vandaag de mydidag nog niet eens ~ het kenmerk v/d mens is verschil van meningsuiting?!

Later verwijst de auteur v/d verhandeling naar Jezus' dood & opstanding wanneer hij schrijft over Rechtsen
ofwel 'psychici', mensen die wel een ziel maar geen goddelijke vonk in zich hebben & toch tot de verlos-sing zijn geroepen? Hier betreft het duidelijk de niet-gnostische gelovigen van de 'katholieke' kerk ...

~@~

Zij worden verlost omdat zij hun goden hebben verlaten en hebben geloofd in Jezus Christus als de Zoon
van de onbekende en onszichtbare God {vgl. YOH 1:12,18!}. Er staat dat toen hij dood in het graf lag, de
engelen begrepen dat hij leefde, en zij het leven ontvingen van hem die gestorven was [133,16-134,1]!

Als met de engelen de boden van Jezus' opstanding volgens de nieuwtestamentische evangelies zijn be-doeld [zie ook Mat 28:2,5; Luke 24:23 & YOH 20:12!], dan is 't wel 'n beetje vreemd dat van hen wordt gezegd dat zij 'door Jezus' dood leefden'! Waarschijnlijker is dan ook dat met die engelen de geestelijke, gnostische gelovigen {'spirituals'} worden bedoeld, in tegenstelling tot 'psychische', niet-gnostische katho-lieke{r} christenen?! Hoe dit ook zij, 't belangrijkste is dat in dit omvangrijke boekwerk over de schepping
en de verlossing dit de enige verwijzingen zijn naar Jezus' dood & nieuwe leven, en dat zijn opstanding op
de derde dag niet met zoveel woorden werd vermeld. Hoogstwaarschijnlijk stelde die anonieme auteur zich
voor dat Jezus na zijn dood was 'opgenomen bij zijn Vader i/d hoogste hemel'!? Uit de summiere vermel-dingen van "Jezus' dood" & leven uit/voor/na/door/via 'de dood' kunnen we concluderen dat dit element voor die auteur van ondergeschikt belang was? Elke groep gelovigen [& 'ongelovigen'] legt zo een eigen
nadruk op bepaalde elementen van 'kosmos, godsbesef, hemelen, engelen, duivels, verlossers/genezers'
en alles wat men daar verder nog mee in verband wenst te brengen. De grote vraag is en blijft in hoeverre
dit alles bestaat uit vrijblijvende 'intellectuele' bespiegelingen & gekissebis over [on]mogelijkheden, of dat
het gaat om doorleefde, gelouterde, verlichte visies van mensen die ook in praktijk brachten wat zij plach-ten te prediken? Onder alle groepen, sekten & stromingen komen we 'goeden & slechten' tegen, horrible huichelaars, heethoofden, mensen van goede wil, verpletterende eenvoud & 'genezende invloeden': blijk-baar keren ongeveer dezelfde thema's telkens weer terug i/d menselijke geschiedenis van alle plaatsen &
tijden in een ietwat andere vorm & neigen mensen tot 't zweren bij die 'unieke' waarheid [of twijfel!]?