kleine correctie
Er
is 'n
tijd voor alles
onder de zon: mensen komen & gaan, gieten hun leven in verschillende vormen,
& dat alles gaat allemaal weer voorbij & verdwijnt
alsof 't er nooit is
geweest.
't Gaat
niet zozeer om 't gebouw,
maar om de inhoud.
Niet om 't herhalen van oude tradities & lege gewoonten, maar om 't
gevoel dat we werkelijk leven & niet meer geleefd worden door machten & krachten
buiten onszelf
om.
Hoe
stond Yehosjoea
tegenover die machtige groepen van priesters, schriftgeleerden & stamoudsten die
de Tempel beheersten & die, onder Herodiaans & Romeins oppergezag, veel v/d kleine bestuurszaken konden regelen in
stad en
land?
Die
verhoudingen
liggen op dit punt vrij duidelijk. De groep v/d tamelijk aristocratische priesters, de Tsaddoekiem {Sadduceeen}, was de groep met wie Yesjoea van allen nog de minste affiniteit had & de meeste conflicten. Anders dan deze machtige collaborateurs geloofde Yesjoe wel
[naar 't schijnt] in 'n vorm van leven na dit leven volgens
Marcus 12:18~27?
In
de gelijkenis
van de zogenaamde barmhartige Samaritaan worden dan ook priester & leviet tegenover een 'vijandige' Samaritaan gezet: dat soort van mydiverhaaltjes & ~gelijkenissen zullen de onderlinge verhoudingen er dan ook vast niet beter op hebben
gemaakt!
En
in de
uiteindelijke 'passie of
lijdensgeschiedenissen' zijn ook deze hogepriesters & hun machtige volgelingen de eigenlijke tegenstanders van Yesjoe die ze al nooit zo weg mochten & als jarenlang probeerden te betrappen op 'staatsgevaarlijke' activeiten &
'geloofsvijandigheid'?
De
aanklacht tegen
Yehosjoea moet dan ook onder andere te maken hebben gehad met zijn optreden i/d
Tempel, waarover alle vier de evangelisten tientallen jaren na zijn optreden &
dat van SjaulPaul
berichtten.
Wat
is er in de tempel gebeurd,
wat heeft 't te betekenen & waarom praten we er nu al bijna tweeduizend jaar later nog steeds over?
Hoe komt 't dat mensen duizenden jaren later het nog steeds hebben over al die mydiverhaaltjes die al of niet zus of zo zijn gebeurd & zich hebben afgespeeld ten tijde v/d bezetting van alle landen rondom de Middellandse Zee door 't Romeinse Keizerrijk & zelfs tot in Nederland
& Engeland aan
toe?
Die
eerste drie
evangelies, opgeschreven aan de hand van mondelinge overleveringen vele tientallen jaren na die kruisigingen, burgeroorlogen, opstanden & vernietigingen van volk, stad, land & de
Tempel hebben die tempelscene aan 't eind van hun boekje met mydibijbelverhalen staan, terwijl de laatste schrijver, Yochanan {Johannes} genaamd het in hoofdstuk 2
de verzen 13 tot 22
beschrijft.
Hoogstwaarschijnlijk
zitten Marcos & die twee van hem afhankelijke evangelies toch heel wat dichter bij de zogenaamde 'historische waarheid' voorzover we die na al die tijd nog kunnen ontdekken & min of meer ook nog 'begrijpen',
aanvoelen &
'uitleggen'?
ZO
wordt dan
ook 'begrijpelijk{er}' dat Yesjoe vlak
NA
dit optreden, op last v/d toenmalige hogepriester Kajafas & zijn schoonvader Annas, gevangen genomen is i/d vroege
ochtenduren v/d vrijdag voorafgaande a/d viering van 't Pesachfeest ter herdenking v/d uittocht uit 't slavenhuis in Duisterland Egypte meer dan duizend jaar daarvoor toen 't eiland Thera ontplofte met 'n megaknal die zelfs nu nog naklinkt door de daaropvolgende gebeurtenissen
& mydiverhalen
over Exodus
enz.
Laten
we tot slot
van dit mydiverhaaltje nog maar 'n stukje citeren uit de versie van Marcos 11:15~19, omdat die versie, naar we over 't algemeen aannemen, de alleroudste is v/d
mondelinge beschrijvingen:
EN
ze kwamen in Yeroesjalayiem:
hij ging de Tempel binnen & begon iedereen die daar iets kocht en verkocht weg te jagen & te verdrijven & de tafeltjes v/d geldwisselaars & de stoelen v/d duivenverkopers
omver te gooien, & hij keerde zich om & liet niet toe dat iemand wat voor voorwerp of ding dan ook over 't
Tempelplein droeg! En hij hield de omstanders staande & leerde hen doordat hij
er zo over
sprak:
"Er
staat geschreven:
MIJN HUIS
zal voor alle volken 'n gebedshuis zijn!
Maar jullie hebben er
'n rovershol van
gemaakt!"
De
hogepriesters & schriftgeleerden
hoorden wat er was gebeurd & zochten daarna dan ook naar 'n mogelijkheid om hem uit de weg te ruimen, want zij waren bang voor hem omdat hele mass's v/h volk i/d ban waren van zijn onderricht & zich afvroegen of hij misschien wel gelijk had in wat hij beweerde & wat iedereen kon aanhoren met eigen oren & zien
met eigen
ogen!
En
toen de avond
was gevallen & 't al laat was geworden, gingen Yehosjoea [haNatsri] & zijn leerlingen weg uit de stad naar
de Olijfberg waar zij de nacht doorbrachten
tussen de
olijfbomen
...
Ik
kwam er
toevallig voor 't eerst
i/d eerste week van mei '67 van de vorige eeuw, 'n paar weken na zo'n 1934 Pesachfeesten later & 'n maand voor 't uitbreken v/d z.g. Zesdaagse
Oorlog & sliep meteen al die allereerste nacht op die Olijfberg na een bezoek a/d Tempelberg waar al zo'n duizend & driehonderd jaar de gouden koepel
van Omar
staat.
De
voormalige tempelberg
werd in 637 door Omar op de Perzen 'veroverd' & men bouwde er die gouden koepel
tussen 685 & 705:
Was
Mohammed
'n correctie op
Constantijn?
is 'n
tijd voor alles
onder de zon: mensen komen & gaan, gieten hun leven in verschillende vormen,
& dat alles gaat allemaal weer voorbij & verdwijnt
alsof 't er nooit is
geweest.
't Gaat
niet zozeer om 't gebouw,
maar om de inhoud.
Niet om 't herhalen van oude tradities & lege gewoonten, maar om 't
gevoel dat we werkelijk leven & niet meer geleefd worden door machten & krachten
buiten onszelf
om.
Hoe
stond Yehosjoea
tegenover die machtige groepen van priesters, schriftgeleerden & stamoudsten die
de Tempel beheersten & die, onder Herodiaans & Romeins oppergezag, veel v/d kleine bestuurszaken konden regelen in
stad en
land?
Die
verhoudingen
liggen op dit punt vrij duidelijk. De groep v/d tamelijk aristocratische priesters, de Tsaddoekiem {Sadduceeen}, was de groep met wie Yesjoea van allen nog de minste affiniteit had & de meeste conflicten. Anders dan deze machtige collaborateurs geloofde Yesjoe wel
[naar 't schijnt] in 'n vorm van leven na dit leven volgens
Marcus 12:18~27?
In
de gelijkenis
van de zogenaamde barmhartige Samaritaan worden dan ook priester & leviet tegenover een 'vijandige' Samaritaan gezet: dat soort van mydiverhaaltjes & ~gelijkenissen zullen de onderlinge verhoudingen er dan ook vast niet beter op hebben
gemaakt!
En
in de
uiteindelijke 'passie of
lijdensgeschiedenissen' zijn ook deze hogepriesters & hun machtige volgelingen de eigenlijke tegenstanders van Yesjoe die ze al nooit zo weg mochten & als jarenlang probeerden te betrappen op 'staatsgevaarlijke' activeiten &
'geloofsvijandigheid'?
De
aanklacht tegen
Yehosjoea moet dan ook onder andere te maken hebben gehad met zijn optreden i/d
Tempel, waarover alle vier de evangelisten tientallen jaren na zijn optreden &
dat van SjaulPaul
berichtten.
Wat
is er in de tempel gebeurd,
wat heeft 't te betekenen & waarom praten we er nu al bijna tweeduizend jaar later nog steeds over?
Hoe komt 't dat mensen duizenden jaren later het nog steeds hebben over al die mydiverhaaltjes die al of niet zus of zo zijn gebeurd & zich hebben afgespeeld ten tijde v/d bezetting van alle landen rondom de Middellandse Zee door 't Romeinse Keizerrijk & zelfs tot in Nederland
& Engeland aan
toe?
Die
eerste drie
evangelies, opgeschreven aan de hand van mondelinge overleveringen vele tientallen jaren na die kruisigingen, burgeroorlogen, opstanden & vernietigingen van volk, stad, land & de
Tempel hebben die tempelscene aan 't eind van hun boekje met mydibijbelverhalen staan, terwijl de laatste schrijver, Yochanan {Johannes} genaamd het in hoofdstuk 2
de verzen 13 tot 22
beschrijft.
Hoogstwaarschijnlijk
zitten Marcos & die twee van hem afhankelijke evangelies toch heel wat dichter bij de zogenaamde 'historische waarheid' voorzover we die na al die tijd nog kunnen ontdekken & min of meer ook nog 'begrijpen',
aanvoelen &
'uitleggen'?
ZO
wordt dan
ook 'begrijpelijk{er}' dat Yesjoe vlak
NA
dit optreden, op last v/d toenmalige hogepriester Kajafas & zijn schoonvader Annas, gevangen genomen is i/d vroege
ochtenduren v/d vrijdag voorafgaande a/d viering van 't Pesachfeest ter herdenking v/d uittocht uit 't slavenhuis in Duisterland Egypte meer dan duizend jaar daarvoor toen 't eiland Thera ontplofte met 'n megaknal die zelfs nu nog naklinkt door de daaropvolgende gebeurtenissen
& mydiverhalen
over Exodus
enz.
Laten
we tot slot
van dit mydiverhaaltje nog maar 'n stukje citeren uit de versie van Marcos 11:15~19, omdat die versie, naar we over 't algemeen aannemen, de alleroudste is v/d
mondelinge beschrijvingen:
EN
ze kwamen in Yeroesjalayiem:
hij ging de Tempel binnen & begon iedereen die daar iets kocht en verkocht weg te jagen & te verdrijven & de tafeltjes v/d geldwisselaars & de stoelen v/d duivenverkopers
omver te gooien, & hij keerde zich om & liet niet toe dat iemand wat voor voorwerp of ding dan ook over 't
Tempelplein droeg! En hij hield de omstanders staande & leerde hen doordat hij
er zo over
sprak:
"Er
staat geschreven:
MIJN HUIS
zal voor alle volken 'n gebedshuis zijn!
Maar jullie hebben er
'n rovershol van
gemaakt!"
De
hogepriesters & schriftgeleerden
hoorden wat er was gebeurd & zochten daarna dan ook naar 'n mogelijkheid om hem uit de weg te ruimen, want zij waren bang voor hem omdat hele mass's v/h volk i/d ban waren van zijn onderricht & zich afvroegen of hij misschien wel gelijk had in wat hij beweerde & wat iedereen kon aanhoren met eigen oren & zien
met eigen
ogen!
En
toen de avond
was gevallen & 't al laat was geworden, gingen Yehosjoea [haNatsri] & zijn leerlingen weg uit de stad naar
de Olijfberg waar zij de nacht doorbrachten
tussen de
olijfbomen
...
Ik
kwam er
toevallig voor 't eerst
i/d eerste week van mei '67 van de vorige eeuw, 'n paar weken na zo'n 1934 Pesachfeesten later & 'n maand voor 't uitbreken v/d z.g. Zesdaagse
Oorlog & sliep meteen al die allereerste nacht op die Olijfberg na een bezoek a/d Tempelberg waar al zo'n duizend & driehonderd jaar de gouden koepel
van Omar
staat.
De
voormalige tempelberg
werd in 637 door Omar op de Perzen 'veroverd' & men bouwde er die gouden koepel
tussen 685 & 705:
Was
Mohammed
'n correctie op
Constantijn?
14 sep 2007 - bewerkt op 04 sep 2008
- meld ongepast verhaal
-
*Rooster..
vrijdag 14 september 2007 18:39
Ik weet niet of Mohammed een correctie op Constantijn was, maar wat ik me afvraag is wat Jezus gevonden zou hebben van markten bij de kerk en zo, waarvan de opbrengst naar 'de zending' gaat, of als er in de kerk cd's worden verkocht van optredende zanggroepjes e.d. Zou Hij die allemaal stuk maken of zou Hij zeggen, "ach, het is nog net geen rovershol, toe maar"? Ik denk dat Hij er niet zo'n problemen mee zou hebben, wat jij?
-
Asih
vrijdag 14 september 2007 18:54
@*rooster
Een onmogelijke vraag,
want totaal onvergelijkbaar!
Aan de andere kant: als je toch tempels, kerken, gebedshuizen e.d. gaat vergelijken [om de ene of andere reden], dan zijn en blijven er natuurlijk wel allerlei kleine overeenkomsten & grote verschillen bestaan tussen de tempels van tussen Eufraat & Tigris, langs de Nijl, in Klein Asia & Groot Griekenland, Romeinse tempels rond Nijmegen [of waar ook ter wereld] en al die andere zeer uiteenlopende synagogen, kerkgebouwen, moskeeen &
ga zo nog maar 'n uurtje door?
HET "Verhaal" is [o.a.] 't verhaal [dat wij ervan maken] & 'n ieder haalt er weer 'iets anders' uit of 'helemaal niks' & 'tempels' & dors~ & offerplaatsen zijn al zo oud als de mensheid!
Blijft de vraag: waar gaat dat allemaal heen zoete lieve Gerritje?
En die vraag moet 'n ieder voor zich weer beantwoorden!
Of niet
...
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 jun 2026 ‘52 I/h begin v/d 19e eeuw kregen Joden
- O 02 jun 2026 Joden die i/d cherta woonden in ‘sjtetls’ (Jiddisj
- O 02 jun 2026 In 1858, na zes maal te zijn gekozen, kon Lionel…
- O 01 jun 2026 In 1847 werd Lionel Rothschild al tot Lagerhuislid
- O 31 mei 2026 Na de mislukte revolutie van 1848 besteeg in Wenen
- O 30 mei 2026 De veranderende economie begon die bestaande maat-
- O 30 mei 2026 Zij verwachtten in fabrieken e.d. meer te kunnen….
- O 30 mei 2026 De steeds snellere opmars van het machinetijdperk
- O 30 mei 2026 Ouwe Mor Asih Nilam wil niet té negatief in myDear
- O 29 mei 2026 Juist in hun afzondering hadden de Joden
- O 29 mei 2026 50/60 In de diaspora vormden die joden commerciële
- O 28 mei 2026 De verlichting
- O 28 mei 2026 IN HET BEGIN VAN DE TWINTIGSTE EEUW ZOU deze Mart
- O 28 mei 2026 48/49 Zó ontstonden erookal uiteindelijk duidelijk
- O 27 mei 2026 Veel traditionele rabbijnen zagen in deze nieuwe