kiss my ass?



blozen

'liefdeskussen'


~*~*~


TEN
AANZIEN VAN
de borstbeelden
kunnen we vrij
kort zijn!

Karpokrates
en zijn leerlingen
stonden nog in de oude traditie
waarin het christendom nog niet gezien werd
als een filosofische exclusiviteit,
zoals we dat later
bijvoorbeeld bij Tertullianus
zullen
zien.

Evenals
zijn tijdgenoot Justinus de Martelaar
had Karpokrates
een gedegen filosofische
opleiding.

Dat
was in Alexandria
nog zeker ruim een eeuw later
heel gewoon.

Iemand
die zich 'in Christos'
wilde laten dopen
had een lange weg
te gaan.

Voordat
de leerlingen
aan de academia
[of: catechetenschool] ook maar een christelijk document in handen kregen,
werden ze onderwezen in logica en dialectica, in de natuurwetenschappen,
geometrie en astronomie en tenslotte ook in de ethiek
en de theologie.

Toen
Origenes,
in de derde eeuw een tijdlang leider van deze academie in Alexandria,
in 233 na Christus
naar Caesarea in Palestina vertrok,
zette hij daar een zelfde
school
op.

Het is
ook duidelijk
dat in de gemeenschap
waar Karpokrates en zijngezin toe behoorde
[of die hij zelf stichtte,
dat is niet geheel helder]
er nog op oud-christelijke wijze
een agape,
een liefdesmaaltijd werd
aangericht.

Het
was daarbij
gebruikelijk dat er,
ter begroeting en afsluiting,
kussen uitgewisseld
werden.

Paul
heeft het regelmatig over
de 'heilige
kus'.

Dat
wordt
onder meer bevestigd
door Clemens van
Alexandria.

Ook
in de Heilige liturgie van Jacobus,
de heilige apostel en broer van de Heer
van omstreks 200
wordt de kus 'heilig'
genoemd.

Ze
maakt daar onderdeel uit
van de liturgie.

In de
"Eerste brief van Peter"
wordt zij aangeduid
met 'liefdeskus'.

Volgens
de schrijver van
het Evangelie volgens FLIP
in de tweede eeuw
had die kus een speciaal karakter;
ze maakte het de gekuste mogelijk
'zwanger door de genade'
te worden?

In
een
overlevering uit dezelfde eeuw
kust Maria Magdalena de broeders voordat zij,
na Jezus' afscheid,
het woord
neemt.

Overigens
wordt de kus
in de vroege literatuur
regelmatig aangeduid met
de 'kus des
vredes'.

In
latere
kuise tijden
wordt het algemene karakter
verengd
en kussen tijdens de eredienst
vrouwen alleen vrouwen
en mannen alleen
mannen.

In
de gemeente
van Karpokrates werd de kus echter nog
op de gebruikelijke wijze
gedeeld.

Zijn
DAT
de seksuele uitspattingen
waar de latere kerkvaders
het over hebben?

Verslaggever
Clemens staat zelf een kuis huwelijk voor,
waarin na de procreatie van het gewenste aantal kinderen,
onthouding in acht genomen
dient te worden.

De
procreatie
zelf diende overigens
ook alleen maar te geschieden
als het logischerwijze tot resultaat
zou kunnen leiden:
'een boer
zaait pas als
de akker rijp
is'?

LUST
daarbij is uit
den
boze!

Kerkvader Augustinus
zou het liefste gezien hebben
dat nageslacht 'met de hand
werd ingezaaid'?

Een
andere kerkvader,
Epiphanes,
vertelt over de meest onwaarschijnlijke
seksuele uitspattingen
bij de gnostici ...

Moderne
onderzoekers noemen dit zelfs
obsessief:
vanuit ZO'N obsessie
is dan een kus al een uitermate
onzedelijke
handeling?

Het
lijkt me heel onwaarschijnlijk,
op een enkel extreem geval na
dat in IEDERE samenleving voorkomt,
dat zogenaamde 'gnostische' leraren
losbandige praktijken
propageerden.

We
lezen er alleen over
bij de zogenaamde
'heilige'
kerkvaders?

De
schat die ons in 1945
in handen gevallen is,
de Nag Hammadi-geschriften,
ademen echter een geheel andere
sfeer uit!

DAARIN
wordt een krasse seksuele symboliek
als het over de scheppingsdrang gaat
geenszins uit de weg
gegaan.

Maar
de ethiek die het uitademt
is er over het algemeen een
van kuisheid,
van beheersing der
zinnen.

engel


05 feb 2006 - bewerkt op 04 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende