Kenmerkend voor veel myDientries zijn leed & trots
Typerend voor de leer van 'de dopende gezalfden' rondom het jaar "0" waren vooral ook de begrippenparen 'zonde & genade', 'schuld & boete' of 'tekort èn vervolmaking': ze vertoonden blijk- of schijnbaar meer gelijkenis met de leer van Yesj dan met die v/d Farizeeën en de Sadduceeën, laat staan de sicariërs & zeloten, talloze terroristische bandieten & vele extremistische nationalisten?! Nèt àls nú nòg ...
Óók tussen de zg. Bergveldrede, zoals opgetekend door Matai & i/d Regel van de Essenen zijn opvallende gelijkenissen aan te geven: te denken valt ook aan de strenge & soms felle kritiek van Yesj op de offerdiensten i/d Tempel bij de synoptici èn Yoch, die we óók kunnen lezen i/d geschriften v/d essenen bij Philo & Flavius Yosephus voor & na 't fictieve jaar "0"!? Twee millennia geredetwist tot nu aan toe!!
Van de andere kant zijn priesterschap & hiërarchie kenmerkend voor de straffe organisatie van hun gemeente(n)! Niet minder ook vaak té rigoureus wetticisme, apocalyptische verwachtingen èn pretenties hèt énige èchte unieke wáre Vòlk van Gòd te vertegenwoordigen ~
In vele opzichten waren de Essenen daarin verwant aan de Farizeeën, maar ze verschillen daar weer van vooral door hun radicale breuk met het OFFICIËLE Jodendom & door hun meer sektarische afzondering, en tòch weer 't vasthouden aan bepaalde priesterlijke tradities!
Zo leefden zij als orde in gemeenschap van goederen, in éigen nederzettingen, communes, dorpen & buurten van steden: met 'n nauw-keurig geregeld postulaat & noviciaat, 'n uiterst precieze hiërarchische verdeling van functies, zeer strenge discipline, pijnlijk fanatieke reinigingsvoorschriften, regelmatige wassingen & de gemeenschappelijke sacrale maaltijden als dé 'Kinderen des Lichts' in tegenstelling tot de 'Kinderen der Duisternis'?! Aanrakingspunten zijn dus centraal aanwezig, maar over het geheel genomen toch nog ook best alwel tamelijk gering: Yesj houding tov. De Wet - vooral 't sjabbatsgebod e.d. - z'n kritieke o/d strikte reinigingsvoorschriften & z'n volstrekt níet-ascetische houding vlg. Matai 11:19; vooral ook z'n bekommering òm 't Vòlk & z'n bij alle vrome joden aanstootgevend gedrag tov. tollenaars/belastinginners & andere min of meer heidense zondaren, hoeren, verschopte zieken, bedelaars & uitgestotenen her en der?
Óók tussen de zg. Bergveldrede, zoals opgetekend door Matai & i/d Regel van de Essenen zijn opvallende gelijkenissen aan te geven: te denken valt ook aan de strenge & soms felle kritiek van Yesj op de offerdiensten i/d Tempel bij de synoptici èn Yoch, die we óók kunnen lezen i/d geschriften v/d essenen bij Philo & Flavius Yosephus voor & na 't fictieve jaar "0"!? Twee millennia geredetwist tot nu aan toe!!
Van de andere kant zijn priesterschap & hiërarchie kenmerkend voor de straffe organisatie van hun gemeente(n)! Niet minder ook vaak té rigoureus wetticisme, apocalyptische verwachtingen èn pretenties hèt énige èchte unieke wáre Vòlk van Gòd te vertegenwoordigen ~
In vele opzichten waren de Essenen daarin verwant aan de Farizeeën, maar ze verschillen daar weer van vooral door hun radicale breuk met het OFFICIËLE Jodendom & door hun meer sektarische afzondering, en tòch weer 't vasthouden aan bepaalde priesterlijke tradities!
Zo leefden zij als orde in gemeenschap van goederen, in éigen nederzettingen, communes, dorpen & buurten van steden: met 'n nauw-keurig geregeld postulaat & noviciaat, 'n uiterst precieze hiërarchische verdeling van functies, zeer strenge discipline, pijnlijk fanatieke reinigingsvoorschriften, regelmatige wassingen & de gemeenschappelijke sacrale maaltijden als dé 'Kinderen des Lichts' in tegenstelling tot de 'Kinderen der Duisternis'?! Aanrakingspunten zijn dus centraal aanwezig, maar over het geheel genomen toch nog ook best alwel tamelijk gering: Yesj houding tov. De Wet - vooral 't sjabbatsgebod e.d. - z'n kritieke o/d strikte reinigingsvoorschriften & z'n volstrekt níet-ascetische houding vlg. Matai 11:19; vooral ook z'n bekommering òm 't Vòlk & z'n bij alle vrome joden aanstootgevend gedrag tov. tollenaars/belastinginners & andere min of meer heidense zondaren, hoeren, verschopte zieken, bedelaars & uitgestotenen her en der?
03 feb 2015 - bewerkt op 04 feb 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 dec 2025 5024061 YESJ zag de hypocrisie van deze farizeeën
- O 08 dec 2025 50239De Sadducese Koning sprak over de ‘Geverfden’
- O 08 dec 2025 50238 We kunnen de farizeeën niet met al de latere
- O 08 dec 2025 5023760 De farizeeën raakten betrokken bij de bur-
- O 08 dec 2025 5023659 In de tombe is ook ‘n tekening te zien van
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-