kagtbrt121 tóen YaHWeHs wóede tégen zíjn Vòlk op-
LÁÁIDE, BESCHREEF 'E' INDRINGEND MOSJEHS ÀNGST: "WÁÁRÒM DÓE JÍJ JÓUW DIENAAR DÌT ÁÁN?" vraagt hij zijn god! "ÌK ÀLLÉÉN KÀN DÉZE LÀST VÀN DÌT HÉLE VÒLK NÍET DRÁGEN, HET IS VÉÉL TÉ ZWÁÁR VOOR MÍJ! ÀLS JÍJ MÍJ DÌT WÈRKELIJK WÌLT ÁÁNDOEN, DÓÓD ME DÀN MAAR LÍEVER MÈTÉÉN? DÀN BLIJFT MÍJ VÈRDERE ÈLLÈNDE TENMINSTE GESPÁÁRD!" Ìn "Y's" portret van Mosj komt er níets vóór wat híerop líjkt!? Nòch Y, nòch E beeldt Mosjeh àf als 'n Grote Wètgever! Àls ze het verbònd òp de Sinaïberg beschrijven, máken ze zèlfs géén mèlding vàn de tien gebóden?! Y heeft helemaal géén wetgeving in zíjn Verháál, terwijl E alleen 'n verzameling wetten uit de 9de eeuw BCE toevoegt ~ vaak dé "VERBÒNDSWÈTTEN" genoemd ~ die vooral hèt belàng benadrukken van recht-vaardigheid & gerèchtigheid voor de armen & zwàkken! DÉ WÈT WÀS NÒG NÍET GÒDDELIJK IN ISRAËL EN YEHOEDAH!
Die Sinaï wàs belangrijk voor Y & E òmdàt MÓ ÈN DE ÓUDSTEN YAHWEH DÁÁR HÀDDEN 'gezíen'! Ze beschreven hoe ze naar die tòp klommen òm hùn god te ontmóeten! "... ZE ZÁGEN DE GOD VAN ISRAËL: ònder zíjn vóeten wàs íets àls 'n plaveisel van saffier, hèlder strálend àls de Hémel zèlf [...] ZÍJ ZÁGEN HÈM ÈN ZÍJ ÁTEN ÈN DRÒNKEN!" Dìt is 't oudste verslag van de verschíjning ìn de Sinaï èn grijpt wellicht terùg òp 'nu óude liturgische hèropvoering v/d theofanie, waarbij óók een gemeenschappelijk máál hoorde! Y had híer géén problemen mee & beschreef god in sterk antropomorfe termen: in z'n verslag wàndelde yahweh dóór de Hòf van Éden àls 'n potentaat, vòlòp méé- genietend van de koele ávòndbríes, slóót zèlf de déur van Noachs ÀRK, róók de héérlijke géur vàn Noachs òffer ná die zondvloed, èn hij zòrgde dàt Avra(ha)m YaHWeH zàg ìn de vòrm vàn 'n Vréémdeling díe hij in zijn tènt onthaalde! Maar in E werd G d al transcendenter: hij verscheen niet (meer) rechtstreeks áán de mèns, maar stúúrde zijn 'engel' àls tùssenpersoon!
Mòr zag die plaatsen, gebeurtenissen & tijden 'met eigen ogen' tussen '45 & '75, '85 & '92: bijbelboekrolverhaaltjes, KARMEL, CAESAREA, YAFFO, YEROESJALAYIEM, BE'ER-SJEVA, ELAT, AQABA, SINAÏ, AVDAT, ENGEDI, QUMRAN, BETH LÈCHÈM, YODFAT/Yotapata, NATSERET, KFAR NACHOEM, SHAMIR, DÀN, PANYAS, QUNEITRA, ROSH HANIQRA, ACCO, TIBERIAS, SJOMRON, CHEVRON, FILADELFIA, PETRA, WADI MUSA, MA'AN e.d. herhaalde malen via zes landen & streken inclusief nomadische tentbewoners, volksstammen, ruïnes, tradities, BLOEDWRAAK & burgeroorlogen, 't gedonder met & tussen die buren, Gaza, Westbank, Yericho & hun wisselende bewoners 'door die tientallen eeuwen' heen ('tot nu toe'
!
Die Sinaï wàs belangrijk voor Y & E òmdàt MÓ ÈN DE ÓUDSTEN YAHWEH DÁÁR HÀDDEN 'gezíen'! Ze beschreven hoe ze naar die tòp klommen òm hùn god te ontmóeten! "... ZE ZÁGEN DE GOD VAN ISRAËL: ònder zíjn vóeten wàs íets àls 'n plaveisel van saffier, hèlder strálend àls de Hémel zèlf [...] ZÍJ ZÁGEN HÈM ÈN ZÍJ ÁTEN ÈN DRÒNKEN!" Dìt is 't oudste verslag van de verschíjning ìn de Sinaï èn grijpt wellicht terùg òp 'nu óude liturgische hèropvoering v/d theofanie, waarbij óók een gemeenschappelijk máál hoorde! Y had híer géén problemen mee & beschreef god in sterk antropomorfe termen: in z'n verslag wàndelde yahweh dóór de Hòf van Éden àls 'n potentaat, vòlòp méé- genietend van de koele ávòndbríes, slóót zèlf de déur van Noachs ÀRK, róók de héérlijke géur vàn Noachs òffer ná die zondvloed, èn hij zòrgde dàt Avra(ha)m YaHWeH zàg ìn de vòrm vàn 'n Vréémdeling díe hij in zijn tènt onthaalde! Maar in E werd G d al transcendenter: hij verscheen niet (meer) rechtstreeks áán de mèns, maar stúúrde zijn 'engel' àls tùssenpersoon!
Mòr zag die plaatsen, gebeurtenissen & tijden 'met eigen ogen' tussen '45 & '75, '85 & '92: bijbelboekrolverhaaltjes, KARMEL, CAESAREA, YAFFO, YEROESJALAYIEM, BE'ER-SJEVA, ELAT, AQABA, SINAÏ, AVDAT, ENGEDI, QUMRAN, BETH LÈCHÈM, YODFAT/Yotapata, NATSERET, KFAR NACHOEM, SHAMIR, DÀN, PANYAS, QUNEITRA, ROSH HANIQRA, ACCO, TIBERIAS, SJOMRON, CHEVRON, FILADELFIA, PETRA, WADI MUSA, MA'AN e.d. herhaalde malen via zes landen & streken inclusief nomadische tentbewoners, volksstammen, ruïnes, tradities, BLOEDWRAAK & burgeroorlogen, 't gedonder met & tussen die buren, Gaza, Westbank, Yericho & hun wisselende bewoners 'door die tientallen eeuwen' heen ('tot nu toe'
!
21 aug 2015 - bewerkt op 23 aug 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ
- O 11 dec 2025 50252De liberale school van Hillel had er nog geen
- O 11 dec 2025 50251 De Afschaffing v/d Joodse Wetten tijdens die
- O 11 dec 2025 50250 ‘Wie dus die geboden onderhoudt & léért, zal
- O 10 dec 2025 50249 65 Wat kan een Beweging in de loop van haar
- O 10 dec 2025 50248 64 Bovendien werd het uitleveren van ‘n jood
- O 10 dec 2025 50247 Toen zijn apostelen werden vervolgd door een
- O 10 dec 2025 50246 63 Toen de farizeeën onder koningin Salome
- O 10 dec 2025 50245 Wie een studie heeft gemaakt van de schrift-
- O 09 dec 2025 50244 62 Zelfs als het niet mogelijk zou zijn om
- O 09 dec 2025 50243 Het zou dus helemaal niet verkeerd zijn om
- O 09 dec 2025 50242 Terwijl Yehosjoea zei: ‘Op de stoel