kabp104/105 ontcijferingen/modieuze/moderne dingen

Origenes geloofde niet dat z'n exegese subjectief was, omdat z'n God al voor de aanwijzingen had gezorgd: nu was 't nog slechts zo zijn taak om die verder te ontcijferen & de 'goddelijke stem' hoorbaar te maken voor allen op 'n manier die vóór de komst van Yehosjoea niet mogelijk was geweest.

De exegese bracht de uitlegger & z'n leerlingen 'n moment van EKSTASIS, 'n 'uittreding' uit 't aardse! De moder-ne wetenschap probeert teksten te plaatsen i/d profane structuur v/d academische wereld door ze net zo te behandelen als elk ander do-cument uit de oudheid.

Origenes had een ander doel: wezenlijk voor de vroegchristelijke spiritualiteit was wat vaak de 'eeuwige filosofie' genoemd wordt, eeuwig omdat ze in bijna elke premoderne cultuur te vinden is. Volgens deze mythische speculatie heeft elke aardse rea-liteit haar tegenhanger i/d 'goddelijke wereld': hiermee probeerde men 't rudimentair gevoel onder woorden te brengen dat ons leven op de ene of andere manier toch nog onvolledig & onsamenhangend is, & weinig te maken heeft met de prettiger versie die we ons zo dui-delijk kunnen voorstellen.

Omdat de hemel & de aarde in deze opvatting met elkaar zijn verbonden in de grote keten(s) v/h zijn, kan 'n symbool niet worden los-gemaakt van z'n onzichtbare referent? 't Woordje 'symbool' komt v/h Grieks SUMBALLEIN, 'samenwerpen':
't archetype & z'n aardse repli-ca kunnen niet van elkaar worden losgemaakt
netzomin als gin & tonic in 'n cocktail.

Om 't één te proeven met je óók 't ander proeven.

Dit lag ten grondslag aan 't christelijk ritueel: als de christenen tijdens de eucharistie hun wijn dronken & brood aten, 'ontmoetten' ze 'de Christos' die door 'die dingen' vertegenwoordigd werd?

Zó ontmoetten ze ook tijdens hun worsteling met die tijdgebonden woorden van de bijbel de Logos,
HÈT
prototype van 'alle menselijk spreken'.

Dìt was essentieel voor de hermeneutiek (vertalen/uitleggen) van Origenes:
'DE INHOUD V/D HEILI-GE SCHRIFT IS DE UITERLIJKE VORM VAN BEPAALDE MYSTERIËN EN HET BEELD VAN GODDELIJKE DINGEN,'
zo verklaarde hij & als hij 't NOT doorlas, dan was hij voortdurend
'VERBAASD OVER HET DIEPE DUISTER VAN DE ONUITSPREKELIJKE MYSTERIËN DIE DAAR-IN VERVAT ZIJN';
telkens weer stuitte hij (op die manier) op één v/d
'DUIZENDEN PASSAGES DIE ALS EEN VENSTER EEN SMALLE OPE-NING BIEDEN DIE JE OOK BIJ MASSA'S ZEER DIEPE GEDACHTEN BRENGEN'!

Blijkbaar verlangt de mens naar iets 'ouds & nieuws'?

14 jul 2012 - bewerkt op 14 jul 2012 - meld ongepast verhaal

Asih, man, 81 jaar

O 05 dec 2014 Q245terzèlfdertijd als Veterman, maar lòs van hem,
O 05 dec 2014 Q171b op de derde dag wees Avraham naar de horizon
O 05 dec 2014 Q244de SD was òpgetogen: íedere Nederlander zat nu
O 05 dec 2014 Q171 Mòr is woest op het "moderne digifascisme" ~~
O 04 dec 2014 Q242Filmjournaalsprekeranno'41: 'De uitreiking der
O 04 dec 2014 Q170b ik vertèl u dit àlles i/d HÓPE dàt u míj ~~~
O 04 dec 2014 Q240 't wàs 'n éénvóudige kaart, zònder pasfoto: ~
O 04 dec 2014 Q169b m'n Halfbroer Isjmaél kwam zo nu & dan langs
O 04 dec 2014 Q239b midden in Winterswijk i/d Achterhoek staat
O 04 dec 2014 Q168b Imagination, Fantasy, Love & Understanding
O 03 dec 2014 Q235b op al die massale stakingen terugziende, ~~~
O 03 dec 2014 Q168 Avraham antwoordde dan ook meteen en zei:
O 03 dec 2014 Q234 in Werkendam, Zd.-Holland, waar dóórgestaakt
O 03 dec 2014 Q167b naar de filistijnen, koolmezen & konijnen ~~
O 03 dec 2014 Q232 in Nieuw-Buinen, Drenthe, gaan die zaterdag-

vorige volgende