kabouter daisy de bevelhebber met de grote bek ...
Er
zijn dus
nog wel meer
argumenten te noemen
voor de stelling dat in Yehosjoea's tijd de apocalyptische
stromingen nog wel overwegend niet~
gewelddadig waren.
Al
bijna tweeduizend
jaar kijken we terug
op alle gebeurtenissen die er schijnen te hebben plaatsgevonden &
telkens denken verschillende mensen wel zo ongeveer [of zelfs helemaal!] te weten
hoe 't in elkaar stak [wat natuurlijk onmogelijk is]: 't enige wat we wel weten zijn veronderstellingen, mogelijkheden, interpretaties & uiteenlopende definities van wat er toen
hoogstwaarschijnlijk voorviel & hoe mensen dat hebben gezien &
gewaardeerd of afgekeurd tot nu aan toe en dat zal ook wel niet zo bar veel meer veranderen
in de komende tijd?
Flavius Josephus noemt 'n reeks Joodse rebellenleiders
bij wie 't opvalt dat zij die met de wapens strijden doorgaans
geen apocalyptische trekken hebben.
Daarentegen zijn er ook leiders
die zonder wapens strijden bijvoorbeeld Theudas die z'n volgelingen
naar de rivier de Jordaan leidde [zie Oudheden 20.97], en de Egyptenaar die zijn aanhangers van de woestijn naar de Olijfberg bracht, om zo Yeroesjalayiem in te kunnen nemen [zie ook Oorlogen 2.261~263; Oudheden 20.169~172; vgl. Handelingen
der Apostelen 21:38.
In de versie
v/d Oudheden maakt de Egyptenaar alleen maar gebruik v/h woord,
i/d versie v/d oorlogen zowel v/h woord
als van wapens]!
Zij zijn degenen die met 't woord de vijand menen te kunnen verslaan.
Dat zou kunnen wijzen op 'n niet-gewelddadige apocalyptisch houding.
Het blijft dus al met al
meer dan 2000 jaar een hoogst merkwaardige zaak, dat gebruik [of afwijzen] van geweld, zelfopoffering, plaatsvervangend lijden, de onderlinge verhoudingen van daders & slachtoffers, moedwillige [massa]moordenaars & min of meer toevallige samenlopen van omstandigheden die kunnen leiden tot bloedverlies, gewonden, doden & de invloed daarvan op de nabestaanden, volgelingen, 'overlevenden' & al die andere intrigerende banden tussen hen
die bloed vergieten en degenen wiens bloed
vergoten wordt?
Die vragen & antwoorden blijven nog steeds hoogst actueel!
Ik ben benieuwd
of Desi Bouterse voor zijn rechters komt en hoe het zal gaan
vandaag in Paramaribo: een ex~sportleraar {?} i/h voormalige Nederlands Surinaamse leger die de macht wil grijpen en daar hopeloos in faalt: talloze mensen worden voor niets om het leven gebracht en het blijft nu nog steeds moeilijk om duidelijke lijnen te trekken tussen daders & slachtoffers, moordenaars en de nagedachtenis
aan onschuldigen?
Je bent er niet mee klaar
om alle 'bijkomende' schade af te doen met de term 'collateral damages',
we hebben het niet geweten, konden er niets aan doen we waren allemaal dan ook bang vreselijk bang, waren dronken, hadden opdracht gekregen v/d bevelhebber &
'deden onze plicht'.
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
vorige
volgende