ka41b tijdens de late vedische periode ontwikkelen
DE ARIËRS HET IDEE VAN BRAHMAN: DÉ MÉÉST VERHÉVEN WÈRKELIJKHEID? BRAHMAN WAS GEEN DEVA, MAAR 'N KRACHT DIE VEEL HÓGER, DÍEPER & FUNDAMENTÉLER WAS DAN 'DE GODEN'! KRÀCHT DIE ÀLLE LÒSSE ELEMENTEN VAN 'T UNIVERSUM BIJÉÉNHIELD & ZÓ VERHÌNDERDE DÀT ZE ÚIT ÈLKAAR VÍELEN?!
BRAHMAN WÀS HÈT FUNDAMENTELE PRINCIPE DÀT ÀLLE DÌNGEN IN STAAT STELDE OM TE WÒRDEN & ZICH TE BLIJVEN ONTPLOOIEN! DÌT WÀS HÈT LÉVEN ZÈLF? BRAHMAN KÒN NÓÓIT WORDEN GEDEFINIEERD OF BE-SCHREVEN, ÒMDÀT HET ÀLOMVATTEND WAS ÈN MÈNSEN ER NÍET BÚITEN KÒNDEN STAAN ÒM HET OBJECTIEF TE LEREN BEKIJKEN ...
Maar het kon wèl 'ervaren' worden in hun rituelen meenden zijn: àls 'de koning' bv. 'veilig terugkeerde' van z'n rooftocht, mèt z'n oor-logsbúit, wàs Híj volgens hèn 'ééngeworden mèt BRAHMAN'!? HÌJ wàs nú dé ÀS, dé nááf VÀN hèt wíel/svastika dàt zíjn kóninkrijk bíjéén zou brengen èn hèt ìn stáát zou stellen òm te blóeien, te groeien en zich verder uit te blijven breiden? BRAHMAN werd óók in "de stilte" ervaren: 'n ritueel eindigde vaak met de brahmodya~còmpetítie òm 'n vèrbále fòrmúle te vinden díe 't mystérie v/h brahman uitdrukte!
De úitdáger stèlde 'n moeilijke, raadselachtige vráág èn zíjn tégenstander àntwoordde op 'n al éven òntwíjkende manier; deze wèdstrijd dúúrde dan vóórt tòtdàt één v/d spélers géén àntwoord méér kòn GÉVEN: àls hij stìlviel, werd hij gedwòngen om zich terùg te trekken!!
De transcendentie v/h brahman werd gevoeld i/h mysterieus bòtsen van ònbeàntwoorde vrágen dàt op zijn beurt weer kon leiden tot 'n verbíjsterende èrkènning VÀN ònmàcht v/d SPRÁÁK! 'n Páár gewijde momenten LÀNG vóelde de mededingers zich DÀN één mèt die ozo mysteriéuze kràcht díe het héle léven bíjéénhíeld, & de wìnnáár kòn zèggen 'dàt Híj BRAHMAN wàs'! Tégen de 10de eeuw v.Chr./BCE al begon 'n aantal RISHI's 'n nieuw theologisch discours te ontwikkelen: de traditionele deva's léken nú ìnmìddels gròf èn òntoeréikend; ze moesten naar 'ÍETS búiten zìchzèlf' verwíjzen?! Sommige latere versies v/d RIG veda zochten 'n "g d" die dé vèréring méér wáárd wàs!!
BRAHMAN WÀS HÈT FUNDAMENTELE PRINCIPE DÀT ÀLLE DÌNGEN IN STAAT STELDE OM TE WÒRDEN & ZICH TE BLIJVEN ONTPLOOIEN! DÌT WÀS HÈT LÉVEN ZÈLF? BRAHMAN KÒN NÓÓIT WORDEN GEDEFINIEERD OF BE-SCHREVEN, ÒMDÀT HET ÀLOMVATTEND WAS ÈN MÈNSEN ER NÍET BÚITEN KÒNDEN STAAN ÒM HET OBJECTIEF TE LEREN BEKIJKEN ...
Maar het kon wèl 'ervaren' worden in hun rituelen meenden zijn: àls 'de koning' bv. 'veilig terugkeerde' van z'n rooftocht, mèt z'n oor-logsbúit, wàs Híj volgens hèn 'ééngeworden mèt BRAHMAN'!? HÌJ wàs nú dé ÀS, dé nááf VÀN hèt wíel/svastika dàt zíjn kóninkrijk bíjéén zou brengen èn hèt ìn stáát zou stellen òm te blóeien, te groeien en zich verder uit te blijven breiden? BRAHMAN werd óók in "de stilte" ervaren: 'n ritueel eindigde vaak met de brahmodya~còmpetítie òm 'n vèrbále fòrmúle te vinden díe 't mystérie v/h brahman uitdrukte!
De úitdáger stèlde 'n moeilijke, raadselachtige vráág èn zíjn tégenstander àntwoordde op 'n al éven òntwíjkende manier; deze wèdstrijd dúúrde dan vóórt tòtdàt één v/d spélers géén àntwoord méér kòn GÉVEN: àls hij stìlviel, werd hij gedwòngen om zich terùg te trekken!!
De transcendentie v/h brahman werd gevoeld i/h mysterieus bòtsen van ònbeàntwoorde vrágen dàt op zijn beurt weer kon leiden tot 'n verbíjsterende èrkènning VÀN ònmàcht v/d SPRÁÁK! 'n Páár gewijde momenten LÀNG vóelde de mededingers zich DÀN één mèt die ozo mysteriéuze kràcht díe het héle léven bíjéénhíeld, & de wìnnáár kòn zèggen 'dàt Híj BRAHMAN wàs'! Tégen de 10de eeuw v.Chr./BCE al begon 'n aantal RISHI's 'n nieuw theologisch discours te ontwikkelen: de traditionele deva's léken nú ìnmìddels gròf èn òntoeréikend; ze moesten naar 'ÍETS búiten zìchzèlf' verwíjzen?! Sommige latere versies v/d RIG veda zochten 'n "g d" die dé vèréring méér wáárd wàs!!
03 apr 2015 - bewerkt op 04 apr 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
- O 20 jun 2024 47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
- O 20 jun 2024 47691145Het Verhaal van de Tien Woorden is dus met
- O 20 jun 2024 47690 Ook het volk van Mosj raakt in vertwijfeling
- O 19 jun 2024 47689 Het Verhaal dat op de Tien Woorden volgt heb
- O 19 jun 2024 4768144 Want zo schieten ze al namelijk hun doel
- O 19 jun 2024 47687 De Wetten, Regels èn Geboden’ komen direct
- O 19 jun 2024 47686143Wàt ìs zònde? Eigenlijk is ‘t gemakkelijk!
- O 18 jun 2024 47685 142 Veel Verhalen in de Bijbel, en zeker in