ka176c de oefening leidt tot apofasis: baart kunst
DE ONTTAKELING VAN DE SPRAAK, DIE BARST EN VERKRUIMELT IN HET AANGEZICHT VAN DE ABSOLUTE ONKENBAARHEID VAN WAT WIJ GOD PLACHTEN TE NOEMEN!
Als woorden falen, dan ervaren we intellectuele EKSTASIS: onze bijdrage aan Gods onuitsprekelijkheid wordt dan méér dan enkel wat lippendienst: 't feit dat 'er niet iets [is] wat Gòd is' is dàn een ìnzìcht geworden dat we ons eigen hebben gemaakt, 'n KENOSIS die ons 'buiten onszelf laat treden'?
Net zoals de MYSTAI van Eleusus zijn onze oude wijzen van denken & spreken ons vreemd geworden: dit nieuwe begrip is geen emotionele erváring.
Als we god níet KÙNNEN kènnen, dan kunnen we zeker geen gevoel of sensatie van eenheid met G d ervaren: Dionysius' dialectische methode leidt tot intellectuele vervoering die ons vóórbíj alledaagse percepties brengt èn ons KÈNNIS lat maken met 'n andere manier van zíen.
Zoals Mosjeh op de bergtop, omhelzen we de duisternis en ervaren geen helderheid, maar we weten wèl dat, zodra we onze geest vrij-gemaakt hebben van àlle ontoereikend ideeën die ons begrip blokkeren, we op de één of andere manier zìjn wáár g d ìs.
Als woorden falen, dan ervaren we intellectuele EKSTASIS: onze bijdrage aan Gods onuitsprekelijkheid wordt dan méér dan enkel wat lippendienst: 't feit dat 'er niet iets [is] wat Gòd is' is dàn een ìnzìcht geworden dat we ons eigen hebben gemaakt, 'n KENOSIS die ons 'buiten onszelf laat treden'?
Net zoals de MYSTAI van Eleusus zijn onze oude wijzen van denken & spreken ons vreemd geworden: dit nieuwe begrip is geen emotionele erváring.
Als we god níet KÙNNEN kènnen, dan kunnen we zeker geen gevoel of sensatie van eenheid met G d ervaren: Dionysius' dialectische methode leidt tot intellectuele vervoering die ons vóórbíj alledaagse percepties brengt èn ons KÈNNIS lat maken met 'n andere manier van zíen.
Zoals Mosjeh op de bergtop, omhelzen we de duisternis en ervaren geen helderheid, maar we weten wèl dat, zodra we onze geest vrij-gemaakt hebben van àlle ontoereikend ideeën die ons begrip blokkeren, we op de één of andere manier zìjn wáár g d ìs.
17 aug 2013 - bewerkt op 21 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 jan 2024 45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
- O 03 jan 2024 4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
- O 02 jan 2024 45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
- O 02 jan 2024 45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
- O 02 jan 2024 4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
- O 02 jan 2024 45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
- O 02 jan 2024 45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
- O 01 jan 2024 45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
- O 01 jan 2024 45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
- O 01 jan 2024 45972/89 Herodes, bang dat zijn einde dat naderde
- O 01 jan 2024 45971 Slimme Vos Herodes, Inmiddels Midden Zestig
- O 31 dec 2023 45970 De Strijd Om Opvolging Tegen Het Einde Van
- O 31 dec 2023 45969 De Nalatenschap Van Herodes?
- O 31 dec 2023 45968Vlg. Flavius Josephus ‘bemoeide hij zich niet
- O 30 dec 2023 45963 Familie-intriges: ondanks al zijn politieke