ka160b theologie berust vooral op je levenspraxis:
'T WAARHEIDSGEHALTE ERVAN KAN ALLEEN VASTGESTELD WORDEN DOOR MENSEN DIE BEREID ZIJN ZICH DOOR 'N LEER TE LATEN VERANDEREN. WE KUNNEN NIET RATIONEEL OVER GOD PRATEN ZOALS WE OVER GEWONE WEZENS PRATEN, WAT NATUURLIJK NOG NIET WIL ZEGGEN DAT WE NU METEEN MAAR HELEMAAL MOETEN OPHOUDEN OM OVER "GOD" NA TE DENKEN! WE MOETEN KUNNEN DOORGAAN ONZE GEEST DE GRENZEN TE LATEN OPZOEKEN VAN WAT WE WÈL KUNNEN WETEN, STEEDS DIEPER DE DUISTERNIS IN VAN HET NIET-WETEN EN AANVAARDEN DAT WE UITEINDELIJK NOOIT EN TE NIMMER OVER ÀLLES DUIDELIJKHEID ZULLEN KRIJGEN!
NA AANVANKELIJKE FRUSTRATIE ZAL DE ZIEL DAN BESEFFEN DAT 'DE WERKELIJKE BEVREDIGING VAN HAAR BEGEERTE BESTAAT UIT HET DOORGAAN MET DE ZOEKTOCHT EN HET NOOIT OPHOUDEN VERDER TE STIJGEN, OMDAT ÌEDERE BEVREDIGING VAN BEGEERTE WEER NIEUWE BEGEERTE NAAR TRANSCENDENTIE OPROEPT'! JE MOET ALLES ACHTERLATEN 'WAT DOOR VERSTAND OF REDE BEGRE-PEN KAN WORDEN', ZODAT 'T ENIGE DAT NU 'NOG OVERBLIJFT OM OP TE CONTEMPLEREN 'T ONZICHTBARE & ONBEGRIJPELIJKE IS'?!
Anyways, Gregorius van Nyssa zag zo'n 15 eeuwen geleden al dit proces (ook) i/h leven van bv. Mosjeh (& Avraham e.d.)! Diens eerste ontmoeting met g d was 'n openbaring v/d 'brandend braambos' geweest, waarbij hij geleerd had dat de g d die zichzelf 'ÌK BÈN' noemt 't "ZÍJN" zèlf was? Àl 't àndere i/h universum 'wat onze zintuigen waarnemen of waar de geest zich allemaal mee kan bezighouden' zou alleen DÉÉL kunnen zijn van DÌT "ZIJN" dat het ieder moment in stand hield! Na die eerste openbaring had Mos net zoals de grote filo-sofen later ook weer zouden doen, intensiever doorgemediteerd op (& 'gemodderd' in) de natuurlijke wereld: hoewel de natuur ons die weg kon (door)wijzen naar de logos, 'door wie de wereld gemaakt was', was zij niet in staat om ons naar 'g d' zèlf te brengen? Toen M. dus vervolgens de berg Sinaï beklom & de ondoordringbare duisternis op de top betrad, was hij, hoewel hij helemaal niets zíen kon, wèl op DÉ PLÁÁTS 'waar g d was'! Uiteindelijk had (óók HÍJ) de gewone manieren om wáár te nemen àchter zich gelaten èn 'n hèèl àndere manier van 'zíen' bereikt. Door z'n rede de grenzen v/h mogelijke te laten opzoeken, had hij nu zo intuïtiever kennis verkregen van die stille 'àndersheid' vóórbíj de wereld van woorden en concepten: zodra de hesychast dìt begreep, zou hij/zij beseffen dat ÍEDERE poging om g d te definiëren 'een afgodsbeeld van Gòd zou worden dat géén kennis over 'hem/haar/het' verschaft'.
NA AANVANKELIJKE FRUSTRATIE ZAL DE ZIEL DAN BESEFFEN DAT 'DE WERKELIJKE BEVREDIGING VAN HAAR BEGEERTE BESTAAT UIT HET DOORGAAN MET DE ZOEKTOCHT EN HET NOOIT OPHOUDEN VERDER TE STIJGEN, OMDAT ÌEDERE BEVREDIGING VAN BEGEERTE WEER NIEUWE BEGEERTE NAAR TRANSCENDENTIE OPROEPT'! JE MOET ALLES ACHTERLATEN 'WAT DOOR VERSTAND OF REDE BEGRE-PEN KAN WORDEN', ZODAT 'T ENIGE DAT NU 'NOG OVERBLIJFT OM OP TE CONTEMPLEREN 'T ONZICHTBARE & ONBEGRIJPELIJKE IS'?!
Anyways, Gregorius van Nyssa zag zo'n 15 eeuwen geleden al dit proces (ook) i/h leven van bv. Mosjeh (& Avraham e.d.)! Diens eerste ontmoeting met g d was 'n openbaring v/d 'brandend braambos' geweest, waarbij hij geleerd had dat de g d die zichzelf 'ÌK BÈN' noemt 't "ZÍJN" zèlf was? Àl 't àndere i/h universum 'wat onze zintuigen waarnemen of waar de geest zich allemaal mee kan bezighouden' zou alleen DÉÉL kunnen zijn van DÌT "ZIJN" dat het ieder moment in stand hield! Na die eerste openbaring had Mos net zoals de grote filo-sofen later ook weer zouden doen, intensiever doorgemediteerd op (& 'gemodderd' in) de natuurlijke wereld: hoewel de natuur ons die weg kon (door)wijzen naar de logos, 'door wie de wereld gemaakt was', was zij niet in staat om ons naar 'g d' zèlf te brengen? Toen M. dus vervolgens de berg Sinaï beklom & de ondoordringbare duisternis op de top betrad, was hij, hoewel hij helemaal niets zíen kon, wèl op DÉ PLÁÁTS 'waar g d was'! Uiteindelijk had (óók HÍJ) de gewone manieren om wáár te nemen àchter zich gelaten èn 'n hèèl àndere manier van 'zíen' bereikt. Door z'n rede de grenzen v/h mogelijke te laten opzoeken, had hij nu zo intuïtiever kennis verkregen van die stille 'àndersheid' vóórbíj de wereld van woorden en concepten: zodra de hesychast dìt begreep, zou hij/zij beseffen dat ÍEDERE poging om g d te definiëren 'een afgodsbeeld van Gòd zou worden dat géén kennis over 'hem/haar/het' verschaft'.
13 aug 2013 - bewerkt op 17 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 jan 2026 50336102/9: Mensen zoon dochter kind vriend taal?
- O 01 jan 2026 50335 De Slaven die naar deze Wijngaard gestuurd
- O 01 jan 2026 50334101Dit is ‘t brandpunt v/d botsing van Yesjoe
- O 31 dec 2025 50333100 Zelfs E. Meyer beschouwt dit visioen als
- O 31 dec 2025 50332 YESJ nam Sjim’on “Petra”, Yochanan & Ya’akov
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan
- O 30 dec 2025 50328/97 Die charismatische vrome mannen geloofden
- O 30 dec 2025 50327/96 ÉÉN DING is echter zeker ook nú híer nòg
- O 30 dec 2025 50326 We zien dus duidelijk dat er ook al in deze
- O 30 dec 2025 50325 Dat is duidelijk ver bezijden de waarheid:
- O 30 dec 2025 50324 ‘t Meest typisch aan zoogdierlijke mensen is
- O 29 dec 2025 5032395 Choni kwam om ‘t leven tijdens die burger-
- O 29 dec 2025 5032294’t Is geen toeval dat de hemelse stem sprak