ka141c In de homilieën van Cyrillus (rond 315-386)


BISSCHOP
VAN YEROESJALAYIEM,
IS ÉÉN VAN DE EERSTE VERSLAGEN TE VINDEN
VAN HOE KANDIDATEN IN DE RITUELEN EN DE LEERSTELLINGEN VAN DE KERK
ONDERWEZEN WEZEN.

IN DE KERK VAN CYRILLUS
VOND DE DOPECEREMONIE PLAATS IN DE VROEGE OCHTEND VAN PAASZONDAG
I/D VERRIJZENISKERK.

Gedurende de eerste week v/d vastentijd
hadden de bekeerlingen een periode van intensieve voorbereiding ondergaan:
ze moesten dan vasten, nachtwaken houden,
bidden en kregen les i/d
KERYGMA,
de basale, feitelijke boodschap v/h euangelie.

In eerste instantie hoefden ze niets te geloven:
pas na die inwijding v/d dope werden ze onderwezen i/d diepere waarheden v/h christendom,
want deze leerstellingen kregen alleen betekenis ná de verandering
die het ervaren van het ritueel zou bewerkstelligen.

Zoals bij elke filosofische school
was de theorie ondergeschikt aan de rituelen
en de spirituele oefeningen waar die uit was voortgekomen,
& net als elke mythos kon de christelijke leer alleen worden overgedragen
in een geritualiseerde omgeving aan mensen die goed waren voorbereid èn bereid waren
om zich erdoor te laten veranderen! Net als bij iedere inwijding leken leerstellingen
die na het geritualiseerde proces werden geopenbaard,
voor buitenstaanders van geringe betekenis
of zelfs absurd?

Pas
NÁDÀT
ze het veranderingsproces ondergaan hadden
werd van deze kersverse christenen gevraagd
om het credo uit te spreken, geen belijdenis van hun 'geloof'
maar van hun verbintenis met g d, die
door de initiatierite een
realiteit in hun
leven was
geworden.
11 aug 2013 - bewerkt op 13 aug 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende