(ka) na de gruwelijke aanslagen van 9/11 2001
schrok ik (Karen Armstrong) nogal eens van de kritiek van sommige christenen op het geweld en de onverdraagzaamheid die ze aan de islam toeschreven, waarbij ze niet alleen blijk gaven van een schokkend gebrek aan kennis v/d moslimgeschiedenis, maar ook van 'n ver-bijsterende blindheid voor de kruistochten, inquisities, vervolgingen & talloze schier eindeloze godsdienstoorlogen die hun eigen religie lang hadden ontsierd. Ik (ka) kreeg het gevoel dat er naast programma's als 'Inzicht i/d islam' eigenlijk ook 'n cursus 'Inzicht i/h christendom' moest worden gegeven. Er was ook 'n verontrustend gebrek aan besef v/h westers (wan)gedrag gedurende 't koloniale tijdperk, dat toch zeker ook herhaaldelijk overal heeft bijgedragen aan enkele van onze huidige problemen. Als we met twee maten meten, ook al gebeurt dat 'onbedoeld' (al eeuwenlang gebeurde zo ongeveer hetzelfde her & der!), dan schaadt dat onze integriteit & onze geloofwaardigheid ...
In 'n mondiale gemeenschap ligt de schuld van 'n conflict zelden bij slechts één ènkele partij: àlle participanten in 'n conflict hebben in 't verleden 'slecht karma' gezaaid & we oogsten nu allemaal (overal) de gevolgen. Wanneer we kritiek willen spuien op 'n ander volk of 'n andere religieuze traditie, is 't beter als we gewoonte aannemen om ons ìn te houden & ons eerst eens goed af te vragen of ons 'eigen' land zich misschien óók in 't verleden aan vergelijkbaar misbruik heeft schuldiggemaakt?!! We kunnen niet meer zomaar klakkeloos vol-staan met 'n instinctieve, tribale neiging om botweg 'Onze Leider' te verdedigen ongeacht de vraag of 't om 'n goede of 'n verkeerde zaak gaat!? Voortbouwend op onze bespiegelingen bij de tweede stap ('KIJK naar de wereld'!) moeten we (ook) ietwat kritischer worden & een onpartijdiger houden aannemen! Bij de meditatie over 'onmetelijke krachten' hebben we geprobeerd om de evenwichtigheid te cultiveren die van essentieel belang is voor 'n leven van compassie. 't Woord 'OEPEKSJA' (gelijkmoedigheid) uit 't Sanskriet stamt af van OEPA (over) & IKSJ (kijken). Terwijl we 'n 'zorg voor iedereen' ontwikkelen, zoeken we ook 'n objectiever overzicht om de situatie als geheel te (kunnen) omvatten. OEPEKSJA veronderstelt 'n bewustzijn van vooroordelen, vooropgezette meningen, voorliefdes & blinde vlekken die zo 'onderhuids' & oppervlakkig ons begrip i/d weg kunnen staan! We streven naar 'n evenwichtigheid waarmee we, zonder al tezeer aan ons nationaal eigenbelang te hechten, de problemen i/d wereld onder ogen kunnen zien & waarmee we bij 'n beoordeling van anderen veel meer kunnen uitstijgen boven enig religieus of cultureel chauvinisme: we kunnen niet à la minute deskundig worden op 't gebied v/d hele wereldgeschiedenis & alle religieuze & culturele histories ~ inplaats daarvan kunnen we beter eerst proberen slechts één of twee van onze mondiale naasten te leren kennen: je moet ergens beginne & dan liefst 'n beetje degelijk, geleidelijk & redelijk intensief/betrokken.
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
vorige
volgende