ka db bz 163 Via polygamie, celibaat & multiculti!

Mensen begonnen de bijbeltekst op 'n 'moderner' manier te lezen: protestanten stonden eenzaam voor 't aangezicht van G d, met niets anders dan de Bijbel om nog op terug te kunnen vallen. Dit zou echter onmogelijk zijn geweest voordat de uitvinding v/d boekdrukkunst 't bezit van 'n eigen bijbel voor alle christenen bereikbaar maakte & voordat ze hadden leren lezen. Naarmate de pragmatische, weten-schappelijke ethiek v/h moderne tijdperk de overhand kreeg, werd de Bijbel steeds meer gelezen omwille van z'n informatiewaarde ......

De wetenschap vereiste een streng analytische geest, & vanuit die optiek werd de symboliek v/d eeuwenoude filosofie langzaamaan onbe-grijpelijk. 't Avondmaalsbrood, naar aanleiding waarvan Luther & Zwingli van elkaar verwijderd waren geraakt, was nú nog 'slechts' een symbool! Ook de schriftwoorden, ooit nog beschouwd als aardse verschijningsvormen v/d 'goddelijke Logos', hadden hun glans verloren ...

Maar de stille, solitaire bijbellezing, waardoor christenen zich bevrijdden v/d bevoogding door kerkelijke experts, was 'n exponent van de onafhankelijkheid die zo kenmerkend zou worden voor de moderne geesteshouding? Sola Scriptura was 'n weliswaar omstreden, maar 'n zeer nobel ideaal geweest: in de praktijk kwam 't er echter op neer dat iedereen 't van G d gegeven recht had om deze buitengewoon ingewikkelde teksten uit te leggen zoals hij of zij dat ook maar wilde?! Protestantse sekten (& gektes) schoten als paddestoelen uit de grond, ieder voor zich weer 'opnieuw' bewerend dat alléén zíj de Bijbel wèrkelijk (pas goed) konden begrijpen.

In 1534 riep de radicale apocalyptische groepering v/d wederdopers in Münster 'n onafhankelijke theocratie uit, gebaseerd op 'n letterlijke lezing v/d bijbel, die polygamie toestond, alle geweld veroordeelde & privébezit uitbande: dit experiment duurde slechts één jaar, maar 't zaaide wel overal grote bezorgdheid bij de hervormers ~ als er geen autoriteit was die gezaghebbende uitspraken deed over de interpre-tatie v/d Bijbel, dan kon niemand meer vaststellen wie er gelijk had!? "WIE ZAL ONS GEWETEN MET ZEKERHEID VERTELLEN WELKE PAR-TIJ ONS HET ZUIVERE WOORD VAN GOD KEERT, WIJ OF ONZE TEGENSTANDERS?" vroeg Luther zich af. "HEEFT NU ELKE FANATICUS 'T
RECHT OM TE VERKONDIGEN WAT HIJ (of zij) MAAR WIL?" Ook Calvijn was 't met 'm eens: "ALS IEDEREEN HET RECHT HEEFT OM OVER AL DEZE ZAKEN TE OORDELEN, DAN KAN NIETS MEER MET ZEKERHEID WORDEN VASTGESTELD EN BLIJFT ONZE HELE GODSDIENST VOL MET ONZEKERHEDEN!"?