ka 200 wraak leidt waarschijnlijk alleen maar tot
VERHEVIGING van haat & geweld, die worden geactiveerd door 't bedreigingsmechanisme. Op 9/11 '01 waren 'r overal ter wereld, met in-begrip van Palestina en Tehran, demonstraties en uitingen van sympathie voor de USA!! Zou de huidige situatie misschien anders zijn als men in staat was geweest om die aanslagen op de Twin Towers, ('t Pentagon, White House etc.) te beantwoorden met een niet-geweld-dadige & grootmoedige reactie inplaats van 'n grootscheeps militair offensief?
Denk nog eens aan de woorden van Kong Foetsie: 'Als jij zelf rang & aanzien wenst, help dan anderen om rang & aanzien te krijgen!'
't Kan gevaarlijk zijn om je vijand (keer op keer te blijven) vernederen.
De keiharde voorwaarden die Duitsland na de Eerste WO werden opgelegd bij 't Verdrag van Versailles, waren 'r méde de oorzaak van dat (populistische 'geperoxideerde' brulapen als) Adolf 'Wolf' Hitler & z'n rapaille aan de macht kwamen. We moeten dus 'n manier vinden om ervoor te zorgen dat àlle volken de behandeling krijgen die wij onszelf toewensen ...
Er wordt veel gesproken over de noodzaak van 'n dialoog om de internationale relaties te verbeteren.
Maar zal dat 'n socratische dialoog zijn, of 'nnagressieve die vernedering, manipulatie of overwinning tot doel heeft? Zijn we bereid 'ruimte voor de ander' te maken of zijn we vastbesloten om anderen eenvoudigweg onze eigen wil op te leggen? De wil om te luisteren moet een essentieel onderdeel zijn van deze dialoog!
Wanneer de vijand zijn verhaal begint te vertellen, gebeurt 't maar al te vaak dat de andere partij hem meteen onderbreekt of overstemt met geschreeuw, de gekste tegenwerpingen roept (schreeuwt/krijst/brult) & 't Verhaal afdoet als onwaar/onjuist?! Maar net als èlke mythos is 'n Verhaal vaak méér 'n afspiegeling v/d diepere betekenis van 'n gebeurtenis dan 'n feitelijke & historisch verantwoor-de weergave!? Zo weet iedere psychoanalyticus dat verhalen van pijn, verraad & wreedheden uitdrukking geven aan de emotionele dimensie van 'n gebeurtenis, die voor de spreker minstens zo belangrijk is als wat er ècht gebeurde.
We moeten in 't Verhaal van onze vijand naar DÍE onderstroom van pijn leren luisteren. Èn we moeten ons ervan bewust zijn (bewustworden) dat óók onze eigen versie van diezelfde gebeurtenis waarschijnlijk eveneens méér 'n afspiegeling is van ònze éigen situatie & ons eigen leed dan 'n afstandelijk & feitelijk verslag.
Denk nog eens aan de woorden van Kong Foetsie: 'Als jij zelf rang & aanzien wenst, help dan anderen om rang & aanzien te krijgen!'
't Kan gevaarlijk zijn om je vijand (keer op keer te blijven) vernederen.
De keiharde voorwaarden die Duitsland na de Eerste WO werden opgelegd bij 't Verdrag van Versailles, waren 'r méde de oorzaak van dat (populistische 'geperoxideerde' brulapen als) Adolf 'Wolf' Hitler & z'n rapaille aan de macht kwamen. We moeten dus 'n manier vinden om ervoor te zorgen dat àlle volken de behandeling krijgen die wij onszelf toewensen ...
Er wordt veel gesproken over de noodzaak van 'n dialoog om de internationale relaties te verbeteren.
Maar zal dat 'n socratische dialoog zijn, of 'nnagressieve die vernedering, manipulatie of overwinning tot doel heeft? Zijn we bereid 'ruimte voor de ander' te maken of zijn we vastbesloten om anderen eenvoudigweg onze eigen wil op te leggen? De wil om te luisteren moet een essentieel onderdeel zijn van deze dialoog!
Wanneer de vijand zijn verhaal begint te vertellen, gebeurt 't maar al te vaak dat de andere partij hem meteen onderbreekt of overstemt met geschreeuw, de gekste tegenwerpingen roept (schreeuwt/krijst/brult) & 't Verhaal afdoet als onwaar/onjuist?! Maar net als èlke mythos is 'n Verhaal vaak méér 'n afspiegeling v/d diepere betekenis van 'n gebeurtenis dan 'n feitelijke & historisch verantwoor-de weergave!? Zo weet iedere psychoanalyticus dat verhalen van pijn, verraad & wreedheden uitdrukking geven aan de emotionele dimensie van 'n gebeurtenis, die voor de spreker minstens zo belangrijk is als wat er ècht gebeurde.
We moeten in 't Verhaal van onze vijand naar DÍE onderstroom van pijn leren luisteren. Èn we moeten ons ervan bewust zijn (bewustworden) dat óók onze eigen versie van diezelfde gebeurtenis waarschijnlijk eveneens méér 'n afspiegeling is van ònze éigen situatie & ons eigen leed dan 'n afstandelijk & feitelijk verslag.
10 jul 2012
- meld ongepast verhaal
-
Wolfe Tone
dinsdag 10 juli 2012 14:35
Goed stuk weer Chai. Je zou de Versailles parallel ook nog kunnen doortrekken naar de voorwaarden die gesteld worden binnen de Euro-crisis.. De opkomst van Syriza en Gouden dageraad in de bakermat van de democratie..
-
Asih
dinsdag 10 juli 2012 15:13
't Blijft razend boeiend fascinerend beklemmend fantastisch WT: hoe we al sinds vermoedelijke oertijden obsessief obsidiaans bezigzijn met opsplijten, doorhakken, opzouten, inblikken, verzuren & na-apen tot we 'n ons of BiggsHiggsdeeltje wegen in stroperige tradities, eindeloze herhalingen & navenante eikenloof/vetleren medailles voor volk & vaderland, moedertaal & neofollowers of all kinds of fashions?! Verslavend ook v/d myDikant gezien: ik lees me 'n hoedje met afwisselend nu Karen Armstrong, Frédéric Prokosch, Danny & Jonathan Boyarin & whatever pops UP every now & then ~ altijd tijd 'tekort', verouderende oogjes & verzurende spieren maar wel degelijk vol goede moed ondanks al die nega/optiplussen & -minnen à la
Newspeakdooddoeners &
De Vaart der Volkeren
alom ...
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur