ka 196 compassie brengt risico's met zich mee en

maakt ons kwetsbaar: ook King werd in '68 vermoord. Hij wist dat haat voortkwam uit angst, maar bleef er altijd van overtuigd dat alleen liefde deze 'ziekte' kon genezen: 'Haat verlamt het leven, liefde maakt het vrij.

Haat zaait verwarring in het leven, liefde brengt harmonie. Haat verduistert het leven, liefde verlicht het.'

Ook al werd King zelf medeslachtoffer van haat, zijn toewijding aan compassie heeft de wereld veranderd en zijn nagedachtenis blijft een voortdurende bron van inspiratie. Hetzelfde geldt eveneens voor Gandhi, die in '48 werd vermoord.

Na zijn dood sprak de eerste Indiase premier Pandit Nehru tot zijn volk: "HET LICHT IS GEDOOFD, ZEI IK, MAAR IK HAD ONGELIJK. WANT HET LICHT DAT OVER DIT LAND SCHEEN, WAS GEEN GEWOON LICHT. HET LICHT DAT DIT LAND IN DEZE VELE JAREN HEEFT VERLICHT, ZAL DIT LAND NOG VELE JAREN MEER VERLICHTEN, EN OVER DUIZEND JAAR ZAL DAT LICHT NOG STEEDS IN DIT LAND TE ZIEN ZIJN, EN DE WERELD ZAL HET ZIEN EN HET ZAL TROOST GEVEN AAN ONTELBARE HARTEN!" 'n Leven dat volhardt i/d weigering om toe te geven aan de verleiding van haat heeft 'n duurzame kracht van zichzelf. Maar wàt houdt 'liefde' nu eigenlijk ìn? Nu je de 12de stap hebt bereikt, weten we dat compassie niet simpelweg 'n kwestie van sentiment of emotionele tederheid kan zijn! Als Ye(ho)sjoe(a) ons zegt dat we onze vijanden moeten 'liefhebben', dan geeft hij commentaar op 't gebod in Leviticus: 'Heb je naaste lief als jezelf!' Leviticus is 'n juridische tekst, waarin 'n verwijzing naar emotie net zo ongepast zou zijn als in 'n vonnis v/h opperste gerechtshof.

In 't Oude Midden-Oosten was 'liefde' 'n juridische term die in internationale verdragen werd gebruikt: als bv. 2 koningen nu zo beloofden om elkaar 'lief te hebben', dan was dat 'n gelofte om elkaar trouw te zijn & elkaar praktische hulp & steun te geven ~ zèlfs als dat tegen de belangen op korte termijn inging! DÀT zou bìnnen 't vermogen van zèlfs de méést pragmatische regering moeten liggen.

In ons huidige 'mondiale dorpje' is IEDERÉÉN onze naaste & is 't van belang om (al) onze vijanden tot (onze) bondgenoten te maken! We moeten nieuwe 'wereld-democratie' creëren waarin voortaan de stem van iederéén wordt gehoord & de ambities van iederéén serieus worden genomen ... Uiteindelijk zullen dìt soort 'liefde' & 'zorg voor íederéén' onze belangen béter dienen dan 'n kortzichtig & zelfzuchtig beleid zoals voor-heen meestal 't geval was tussen zowel grote als kleine machten & krachten: 't is nu vooral 'n kwestie van perspectief dat je ziet of niet?