ka 155 conflict compassie coöperatie & mydiertjes.
Dragen de punten die je inbrengt bíj tot begrip of stellen ze een toch al ontvlambare situatie nog vèrder op scherp? Stellen we ons ècht open als we onze opponent(en) aanhoren? Wat gebeurt er als je tijdens 'n discussie over een alledaagse zaak die geen ernstige gevolgen heeft, jezelf toestaat 't debat te verliezen? Loop dus ook na 'n felle discussie nog eens na wàt er allemaal gezegd is: kun je echt alles on-derbouwen wat je in 't vuur v/h gesprek hebt gezegd?
Wist je echt waarover je 't had of vertrouwde je op wat anderen zeiden? En vraag jezelf in alle eerlijkheid af, voordat je deelneemt aan 'n debat, of jijzèlf wel of niet bereken bent om van gedachte(n)te veranderen ~~~
Op naar de 9de stap naar compassie voor een betere wereld: 'zorg voor iedereen'!? Tot dusver hebben we onze aandacht beperkt tot de gemeenschap waarin we leven, maar aan 't begin van dit Verhaal over Compassie hebben we gezien dat dit niet genoeg is: sommige reli-gieuze tradities zijn pluralistischer dan andere maar allemaal hebben ze minstens één stroming waarin wordt benadrukt dat we onze com-passie niet mogen (& kunnen) beperken tot onze eigen groep. We moeten ook op de ene of andere manier de hand reiken aan de vreem-deling & de buitenlander ~ de vijand zelfs. MOZI was hier duidelijk in toen hij stelde dat het welzijn van de mensheid vooral ook afhing van JIAN AI, 'zorg voor iedereen' ~ een principiële en praktisch georiënteerde erkenning van de absolute gelijkheid van mensen: 't is nu tijd dat we 't geleerde in de praktijk brengen voor de wereldgemeenschap? In 'n vroeg stadium van de ontwikkeling konden mensen i/d onherbergzame gebieden & onder moeilijke(r) omstandigheden (alleen nog maar) in leven blijven dankzij het stamverband, hoewel 't tri-bale chauvinisme ook zeer gevaarlijke kanten had! De grootste politieke prestatie v/d profeet Mohammed was dat hij 'n manier vond om de altijd & eeuwig ruziënde Arabieren onder veranderde omstandigheden te helpen om die agressieve JAHILIYYAH {onwetende agressieve ontvlambaarheid} te overwinnen die Arabia nog steeds verdeeld hield? In de Koran zegt 'g d' tot de mensheid:
"O MENSEN, WIJ HEBBEN JULLIE UIT EEN MAN & EEN VROUW GESCHAPEN & WIJ HEBBEN JULLIE TOT VOLKEREN EN STAMMEN GEMAAKT OPDAT JULLIE ELKAAR ZOUDEN KENNEN!"
Pluralisme & verscheidenheid zijn 'de wil van g d'! De evolutie v/d mensheid tot de vorming van groeperingen van de volken & stammen was bedoeld om hen aan te moedigen de eenheid & gelijkheid van alle mensen te waarderen & te leren begrijpen. Toch? 
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
vorige
volgende