just frolicking in the early morning rain @ places

De filosoof Ludwig Feuerbach, waarover we 't al eerder & vaker hebben gehad, is ook kritisch voor zijn tijd: hij wil echter niet alleen maar kritiek leveren, doch achterliggende motieven onderzoeken die in religies 'n rol spelen.

Daarmee legt hij 'n basis voor 'n socialistische reli-giekritiek: doordat hij verder naar achter- & onderliggende factoren kijkt is hij kritischer, & vanuit deze kritiek schept hij 'n nieuwe basis voor respect voor/van de 'andersdenkende'.

't Is weinig interessant om alles direct maar te accepteren: is 't zich verdiepen in andermans opvattingen niet 'n stuk aardiger & respectvoller, ook als daarop 'n kritisch debat volgt?

't Is de vraag of 'r überhaupt integratie kan be-staan als ons wederzijds respect zich niet meer & meer ontwikkelt, dus 'n inhoudelijke vooruitgang kent!

Met 'n angstig 'niet-verket-teren' bereik je weinig.

In 'n samenleving waarin uiteenlopende religies & wereldbeschouwingen 'n geaccepteerde rol spelen, zullen zo nu ook 'gewone mensen' elkaar kunnen aanspreken op vorm & inhoud, zonder taboesfeer, eeuwenoude vooroordelen & kwaadwilligheid .......

Daarbij is & blijft 'n actief luisterende houding nodig, met acceptatie & soms ook stevige kritiek! Tolerantie is belangrijk & zelfs essentieel, maar vooral toch, speciaal NU & HIER, heel waardevol als dit samengaat met die actieve houding, naar jaren ontkenning & onkunde ......

Daarbij is 't dan goed om 'ns wat vaker terug te kijken naar de religiekritiek van vroeger, om te zien of die nu eigenlijk wel of niet bij kan dragen aan eigentijdse opvattingen van tolerantie, respect, wederzijdse (h)erkenning, verbeterde relaties & vruchtbare samenwerking.

Ook hier & nu is er ons spanningsveld van kritiek, respect & tolerantie.

De volgende probleemstelling met twee vraagstellingen kunnen zo voor ons ahw 'n rode draad vormen. Onze probleemstelling is: principiële religiekritiek & atheïsme sluiten erkenning v/d waarde van religie & spiritualiteit niet uit.

Twee vraagstellingen hierbij betreffen 't politieke & filosofische kader: hoe moet vanuit 'n socialistisch & progressief standpunt nu eigenlijk principieel worden omgegaan met diverse religies & wereldbeschouwingen?

EN: dragen onze vroegere denkers als de profeten, dichters, verhalenvertellers, kunstenaars, schrijvers, zangers & 'wereldschokkende figuren' als Feuerbach, Marx & dergelijke nu (& hier) nog bij aan de discussies van vandaag de myDidag over religie, politiek & 'expanding our consciousness BEYOND all former inhibitions, prejudices, slander, sick suggestions, superficiality, anger, distrust, jealousy, macho minds & 'dark lords' or things like that ...