jr99 vroeger hebben de christenen ook nogal eens -
WAT
UITSPRAKEN GEDAAN,
WAARUIT MEN DE INDRUK KRIJGEN MOEST,
DAT ZÍJ MÉÉR DE AARD VAN EEN PERSOON-ALS-ZODANIG
DÀN DE AARD VAN EEN PERSOONLIJKE RELATIE BESCHRIJVEN WILDEN?
WÀT ER ECHTER BÚITEN OF ÀCHTER DEZE RELATIE LIGT, KÙNNEN WE NOOIT TOT UITDRUKKING BRENGEN!
En wànnéér we dáár nadrukkelijk naar gevraagd worden, moeten we uiterst bescheiden èn voorzichtig zijn mèt onze metafysische uitspraken? Nu hééft men òns tot nu tóe dáárnáár nog nooit zo nadrùkkelijk gevraagd, maar 't seculariseringsproces, mèt z'n wàntrouwen ten aanzien van èlke bewéring die níet empirisch verifieerbaar is, dwìngt de kerk nu haast wel
òm zich ìn haar uitspraken tot 'n minimum te beperken
èn om onverbiddelijk-éérlijk ná te gaan
wàt zij wèl èn níet kàn zèggen!
JR dàcht,
dat we daarbij
tenslotte niets te verliezen hadden:
wànt er ìs toch óók ìn de bijbelse traditie 'n natuurlijke terùg-
houdendheid in 't "NOEMEN" van 'g d' èn in 't definiëren van "HÈM" zoals "HIJ" in-zich-zèlf ìs? Gòd láát zich in
't HÀNDELEN ÀLLÉÉN kènnen! En wat de theologie analyseert & beschrijft ìs déze existentiële relátie waarìn
díe "DÁDEN" GEKÈND wòrden! We gaan hier in ons spreken de sfeer v/h menselijk beléven niet méér
tebuiten dàn wanneer we bv. o.a. de móederliefde àls 'n wézenlijke & constituerende factor in de
ervaringswereld van 'n kìnd als persoon zouden ontleden?! De theologie houdt zich bezig mèt
het feit dàt er in déze relatie of erbintenis ìn 't leven, óók elementen te vinden zijn, van het
'transcendente', aanspraken v/h onvoorwaardelijke, díe getuigenis afleggen van 'n diepte
van WÈRKELIJKHEID waarìn àlle menselijke liefde, ja, àl wàt er verder ook maar bestaat,
GEFUNDEERD ÌS: déze werkelijkheid ìs 't, die de christelijke openbaring uitlegt & nader
úitdrùkt in termen van de líefde, genade & gemeenschap v/d 'drieénige' g d ............
't Dògma v/d zg. Drieéénheid ìs géén model v/h interne leven van g d, ook al wordt
dàt nog zo vaak voorgesteld; 't ìs 'n póging om wat de christelijke ontmoeting
mèt g d vàn àlle andere ònderscheidt in 'n formule of definitie te omschrijven,
& vandaar dan ook, dat die trinitarische formule tòt ìn àl z'n onderdelen bij
laatste analyse 'n omschrijving geeft vàn
'n existentiële relatie ìn àl haar
verschillende aspecten
............
UITSPRAKEN GEDAAN,
WAARUIT MEN DE INDRUK KRIJGEN MOEST,
DAT ZÍJ MÉÉR DE AARD VAN EEN PERSOON-ALS-ZODANIG
DÀN DE AARD VAN EEN PERSOONLIJKE RELATIE BESCHRIJVEN WILDEN?
WÀT ER ECHTER BÚITEN OF ÀCHTER DEZE RELATIE LIGT, KÙNNEN WE NOOIT TOT UITDRUKKING BRENGEN!
En wànnéér we dáár nadrukkelijk naar gevraagd worden, moeten we uiterst bescheiden èn voorzichtig zijn mèt onze metafysische uitspraken? Nu hééft men òns tot nu tóe dáárnáár nog nooit zo nadrùkkelijk gevraagd, maar 't seculariseringsproces, mèt z'n wàntrouwen ten aanzien van èlke bewéring die níet empirisch verifieerbaar is, dwìngt de kerk nu haast wel
òm zich ìn haar uitspraken tot 'n minimum te beperken
èn om onverbiddelijk-éérlijk ná te gaan
wàt zij wèl èn níet kàn zèggen!
JR dàcht,
dat we daarbij
tenslotte niets te verliezen hadden:
wànt er ìs toch óók ìn de bijbelse traditie 'n natuurlijke terùg-
houdendheid in 't "NOEMEN" van 'g d' èn in 't definiëren van "HÈM" zoals "HIJ" in-zich-zèlf ìs? Gòd láát zich in
't HÀNDELEN ÀLLÉÉN kènnen! En wat de theologie analyseert & beschrijft ìs déze existentiële relátie waarìn
díe "DÁDEN" GEKÈND wòrden! We gaan hier in ons spreken de sfeer v/h menselijk beléven niet méér
tebuiten dàn wanneer we bv. o.a. de móederliefde àls 'n wézenlijke & constituerende factor in de
ervaringswereld van 'n kìnd als persoon zouden ontleden?! De theologie houdt zich bezig mèt
het feit dàt er in déze relatie of erbintenis ìn 't leven, óók elementen te vinden zijn, van het
'transcendente', aanspraken v/h onvoorwaardelijke, díe getuigenis afleggen van 'n diepte
van WÈRKELIJKHEID waarìn àlle menselijke liefde, ja, àl wàt er verder ook maar bestaat,
GEFUNDEERD ÌS: déze werkelijkheid ìs 't, die de christelijke openbaring uitlegt & nader
úitdrùkt in termen van de líefde, genade & gemeenschap v/d 'drieénige' g d ............
't Dògma v/d zg. Drieéénheid ìs géén model v/h interne leven van g d, ook al wordt
dàt nog zo vaak voorgesteld; 't ìs 'n póging om wat de christelijke ontmoeting
mèt g d vàn àlle andere ònderscheidt in 'n formule of definitie te omschrijven,
& vandaar dan ook, dat die trinitarische formule tòt ìn àl z'n onderdelen bij
laatste analyse 'n omschrijving geeft vàn
'n existentiële relatie ìn àl haar
verschillende aspecten
............
19 feb 2016 - bewerkt op 21 feb 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44286262 Die twee monotheïstische godsdiensten
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle