jr73b nu gaat 't me hier niet om me af te vragen

IN
HOEVERRE BEPAALDE
UITDRUKKINGEN OF DE
ALGEMENE GEDACHTENGANG DIE ERACHTER
LIGT, NOG WEL OF NIET ORTHODOX ZOUDEN ZIJN:
ik wil de vraag aan de orde stellen òf dit gehéle supernaturalistische referentiekader
een christologische Tour de Force niet noodzakelijk met zich meebrengt?! Wànt, zolang G d en mènsch
gedàcht, ver- & bédacht worden àls twee 'wezens', èlk met een onderscheiden natuur, één die van 'de àndere kànt'
èn één die van 'déze kant' komt, zólang ÌS 't óók níet mógelijk om ÚIT déze twéé wézens nog íets méér te maken dàn
'n zg. 'Gòd-mens', 'n 'goddelijke bezóeker vàn 'daarbuiten', díe 't aardig & genoeglijk vindt om in (bijna?) alle opzichten
haast nèt zó àls de 'inboorlingen' te gaan leven voor korte tijd?! De supernaturalistische visie òp de Incarnatie kòn dùs
nooit hélémáál lòskomen van 't motief van de schone prins die 'als bedelaar & beestenhoeder' vermòmd ònder òns
zó 'VERSCHIJNT': ook al is 'die bedelaar/herder' nòg zó àrm, híj ÌS èn blíjft
(éigenlijk!) een prìns; & dáár komt 't nú ook
tenslotte nòg stééds
op aan!?

Maar
veronderstel nu eens,
dàt díe héle notie van 'een Gòd' die de aarde 'bezóekt'
ìn de persoon vàn 'Zíjn Éigen Zóón' al even mythisch zou zijn
àls die chocoprins uit 't Sprookje? Veronderstel, dàt 'dáár búiten' (nòg)
geen gebied ÌS , vànwáár díe "Mènsch ÚIT
dé Hémel' zóu kùnnen
kláárkómen & vèrder
dóórstomen?

06 jan 2016 - bewerkt op 08 jan 2016 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende