jr123 de mènsch is ontgroeid a/h religietijdperk &
MONDIGER
(VOLWASSEN) GEWORDEN?
Daarmee bedoelde DB niet te zeggen
dat de mens béter geworden is (zo'n gevangene v/d gestapo
zal wel heel weinig illusies over de menselijke natuur behouden hebben),
maar dat deze mondiger volwassener mens, wàt er ook gebeuren màg, de 'religieuze' kijk
òp de wereld àchter zich laat, omdat hij die kinderachtig & vóórwetenschappelijk vindt! Tot dusverre
hàd de mens nog wel vaak behoefte gevoeld aan een Gòd,
zoals 'n kìnd ook z'n vader nodig heeft?
Híj móet er zíjn ter verklaring van 't heelal,
òm ons in onze eenzaamheid te kunnen beschermen, om de lacunes die de wetenschap nog openlaat, te dìchten, om ons zedelijk hàndelen te wèttigen! Nú echter ontdèkt de mens dàt hij 't ì/d praktijk van het LÉVEN heel best zèlf rooien kan? 't Religieuze apriori, de veronderstelling dàt jíj 't NÌET rèdden kùnt zònder de hùlp van de góden in te roepen, heeft nu voortaan 'n plaats gemaakt voor de wéreldse kíjk op de dìngen! Hij vìndt 't niet meer nódig òm God in zijn wetenschap te halen, in z'n ethiek of in 't politiek betógen? Àlléén nog maar i/d privéwereld v/d zielenood & -ònzékerheid v/h individu -
ìn dàt allerlaatste úithoekje van
'het sardientjesblik v/h leven'
ÌS er blijkbaar nog 'n piepkleine ruimte opengehouden voor G d
die allang ÚIT èlk ander levensgebied is verdrongen!
En dááròm bewerkt de religieuze euangelist de mensen zó,
dàt híj hèn òp dìt allerzwakste centrale punt dóet vóelen dàt zíj NÌET vèrder kùnnen leven
zònder dàt zíj zich wéér dóór G d ònder curatele láten némen? Maar zonder blikken of blozen beweert DB nu, dàt
"G D ÒNS AAN 'T LÉREN IS, DAT WE ALS MENSEN MOET GAAN LEVEN DIE 'T OOK AL HEEL BEST ZONDER HÈM KÙNNEN STÈLLEN"; dwz. zònder dàt we Hèm (Háár/HÈT) er altijd maar wéér blíjven bijhalen!
We KÙNNEN nú wèrkelijk
geseculariseerd zíjn, of zoals DB zei, 'wérelds',
zònder dàt we dáárdóór ophouden
om nog christen
te zijn.
(VOLWASSEN) GEWORDEN?
Daarmee bedoelde DB niet te zeggen
dat de mens béter geworden is (zo'n gevangene v/d gestapo
zal wel heel weinig illusies over de menselijke natuur behouden hebben),
maar dat deze mondiger volwassener mens, wàt er ook gebeuren màg, de 'religieuze' kijk
òp de wereld àchter zich laat, omdat hij die kinderachtig & vóórwetenschappelijk vindt! Tot dusverre
hàd de mens nog wel vaak behoefte gevoeld aan een Gòd,
zoals 'n kìnd ook z'n vader nodig heeft?
Híj móet er zíjn ter verklaring van 't heelal,
òm ons in onze eenzaamheid te kunnen beschermen, om de lacunes die de wetenschap nog openlaat, te dìchten, om ons zedelijk hàndelen te wèttigen! Nú echter ontdèkt de mens dàt hij 't ì/d praktijk van het LÉVEN heel best zèlf rooien kan? 't Religieuze apriori, de veronderstelling dàt jíj 't NÌET rèdden kùnt zònder de hùlp van de góden in te roepen, heeft nu voortaan 'n plaats gemaakt voor de wéreldse kíjk op de dìngen! Hij vìndt 't niet meer nódig òm God in zijn wetenschap te halen, in z'n ethiek of in 't politiek betógen? Àlléén nog maar i/d privéwereld v/d zielenood & -ònzékerheid v/h individu -
ìn dàt allerlaatste úithoekje van
'het sardientjesblik v/h leven'
ÌS er blijkbaar nog 'n piepkleine ruimte opengehouden voor G d
die allang ÚIT èlk ander levensgebied is verdrongen!
En dááròm bewerkt de religieuze euangelist de mensen zó,
dàt híj hèn òp dìt allerzwakste centrale punt dóet vóelen dàt zíj NÌET vèrder kùnnen leven
zònder dàt zíj zich wéér dóór G d ònder curatele láten némen? Maar zonder blikken of blozen beweert DB nu, dàt
"G D ÒNS AAN 'T LÉREN IS, DAT WE ALS MENSEN MOET GAAN LEVEN DIE 'T OOK AL HEEL BEST ZONDER HÈM KÙNNEN STÈLLEN"; dwz. zònder dàt we Hèm (Háár/HÈT) er altijd maar wéér blíjven bijhalen!
We KÙNNEN nú wèrkelijk
geseculariseerd zíjn, of zoals DB zei, 'wérelds',
zònder dàt we dáárdóór ophouden
om nog christen
te zijn.
25 feb 2016 - bewerkt op 26 feb 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 14 nov 2025 50162 In beide stambomen is niet Miryam maar Yosef
- O 13 nov 2025 50161/25‘t MyDiRelaas v/d Wonderbaarlijke Geboorte
- O 13 nov 2025 5016024 Ook de ‘vader’, moeder & broers van YESJOE
- O 12 nov 2025 50159/23 YESUS/YESJOEA IS EEN GEWONE GRIEKSE VORM
- O 12 nov 2025 50158/22 David Flussers boek Een joodse visie [op]
- O 12 nov 2025 50157 Voor ‘n juist begrip v/d historische Yesjoea
- O 12 nov 2025 50156Kritisch Hèr-Onderzoek v/h Literair Materiaal
- O 12 nov 2025 50155 ’t EU van MARC is niet alleen een aanpassing
- O 11 nov 2025 50154 Die Griekse hervertaling van al deze oeroude
- O 11 nov 2025 50153 Is het werkelijk geloofwaardig om te stellen
- O 11 nov 2025 50152 In DÍE Geméénten Werd Dé Verlòssing Door Die
- O 11 nov 2025 50151 Voor ‘t Joodse Christendom ook nog in later
- O 10 nov 2025 50150 Sjemiet Kanaäniet Filistijn Palestijn Konijn
- O 10 nov 2025 50149 Vanwege de korte duur van zijn openbare op-
- O 10 nov 2025 50148/20 Vrijwel alles wat de moeite van het wéten