jr115b in ònze tijd werd de vraag steeds urgenter
naar de verhouding
van mythen & legenden tot bijbelse GESCHIEDENIS -
en voor 'n belangrijk déél hebben we dat te danken aan Bultmanns opstel:
'Neues Testament und Mythologie', 'n opstel waarover Bonhoeffer kort na 't verschijnen
in 'n niet gepubliceerde brief schreef, dat 't 'de poppen aan 't dansen heeft gebracht '!!!
JR trachtte 't probleem vandaar als volgt te stellen; in 'n groot aantal populaire verhandelingen over 't christendom
komen we de volgende redenering tegen: in 't hindoeïsme vinden we, evenals trouwens in andere godsdiensten, herhaaldelijk
zg. Incarnaties & maagdelijke geboorten vermeld? Het verschil met 't christendom zou dan vervolgens daarin bestaan, dat híer
incarnatie èn maagdelijke geboorte van Yesj "WÈRKELIJK PLAATSGEVONDEN HEBBEN": ze waren 'histórisch'!?
Ònmísbaar ligt hier 'n verschil tussen 't christelijk & 't niet-christelijk geloof en tòt òp de tijd waarin WÍJ leven, wàs dìt 'n juiste &
bevredigende manier òm 'hèt verschìl' te beschrijven?! Maar nú worden we wel gedwongen òm mythe & geschiedenis veel zorgvuldiger úit elkaar te gaan blijven halen dan dat we nog zouden kùnnen volstaan met domweg te verklaren dat 'ònze' mythe historisch is?!
Natuurlijk máákt wat in 't NOT opgetekend staat, er inderdaad áánspraak op geschiedenis te zijn; i/d Hindoegeschriften komen we díe aanspraak op 'historiciteit' zó niet tegen. Maar we ontlopen de vraag waar 't híer om gáát, wanneer we stellen dàt die incarnatie en/of maagdelijke geboorte (grote) historische gebeurtenissen zijn geweest! Wie zegt dat de mensch Yehosjoea gebóren is, spreekt HISTORISCH! Wie zegt dat 'God zijn ééngeboren Zóón gezònden heeft' (& dàt bedoelen we te zeggen wanneer we de geboorte in Beth Lechem 'incarnatie' nóemen) spreekt MYTHOLOGISCH - & dàt betekent dan weer NÍET, dat hij de waarheid niet spreekt, maar dat hij (ìn die beeldspraak v/d supernationalistische wereldbeschouwing) de THEOLOGISCHE BETEKENIS vàn de geschiedenis tot uiting heeft willen brengen!? Die verhalen over Yesj' geboorte & kinderjaren worden i/d euangelies heel duidelijk door 'n inleiding voorafgegaan, waarin de evangelisten aangeven, dàt 't leven dat nu volgen zal, van meet af áán GODDELIJKE BETEKENIS hééft gehad?!
van mythen & legenden tot bijbelse GESCHIEDENIS -
en voor 'n belangrijk déél hebben we dat te danken aan Bultmanns opstel:
'Neues Testament und Mythologie', 'n opstel waarover Bonhoeffer kort na 't verschijnen
in 'n niet gepubliceerde brief schreef, dat 't 'de poppen aan 't dansen heeft gebracht '!!!
JR trachtte 't probleem vandaar als volgt te stellen; in 'n groot aantal populaire verhandelingen over 't christendom
komen we de volgende redenering tegen: in 't hindoeïsme vinden we, evenals trouwens in andere godsdiensten, herhaaldelijk
zg. Incarnaties & maagdelijke geboorten vermeld? Het verschil met 't christendom zou dan vervolgens daarin bestaan, dat híer
incarnatie èn maagdelijke geboorte van Yesj "WÈRKELIJK PLAATSGEVONDEN HEBBEN": ze waren 'histórisch'!?
Ònmísbaar ligt hier 'n verschil tussen 't christelijk & 't niet-christelijk geloof en tòt òp de tijd waarin WÍJ leven, wàs dìt 'n juiste &
bevredigende manier òm 'hèt verschìl' te beschrijven?! Maar nú worden we wel gedwongen òm mythe & geschiedenis veel zorgvuldiger úit elkaar te gaan blijven halen dan dat we nog zouden kùnnen volstaan met domweg te verklaren dat 'ònze' mythe historisch is?!
Natuurlijk máákt wat in 't NOT opgetekend staat, er inderdaad áánspraak op geschiedenis te zijn; i/d Hindoegeschriften komen we díe aanspraak op 'historiciteit' zó niet tegen. Maar we ontlopen de vraag waar 't híer om gáát, wanneer we stellen dàt die incarnatie en/of maagdelijke geboorte (grote) historische gebeurtenissen zijn geweest! Wie zegt dat de mensch Yehosjoea gebóren is, spreekt HISTORISCH! Wie zegt dat 'God zijn ééngeboren Zóón gezònden heeft' (& dàt bedoelen we te zeggen wanneer we de geboorte in Beth Lechem 'incarnatie' nóemen) spreekt MYTHOLOGISCH - & dàt betekent dan weer NÍET, dat hij de waarheid niet spreekt, maar dat hij (ìn die beeldspraak v/d supernationalistische wereldbeschouwing) de THEOLOGISCHE BETEKENIS vàn de geschiedenis tot uiting heeft willen brengen!? Die verhalen over Yesj' geboorte & kinderjaren worden i/d euangelies heel duidelijk door 'n inleiding voorafgegaan, waarin de evangelisten aangeven, dàt 't leven dat nu volgen zal, van meet af áán GODDELIJKE BETEKENIS hééft gehad?!
22 feb 2016 - bewerkt op 24 feb 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 45173193 Je ziet ‘n forse man met donker haar dat
- O 02 sep 2023 4517225192 De Beul Van Ommen: Om De Dossiers In Te
- O 02 sep 2023 45171151De tèkst stamt uit de late middeleeuwen...
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,