Je raakt besmet met waar je mee omgaat, da's vast!
't Antwoord op al deze vragen zal natuurlijk haast altijd wel voor een gedeelte geheim blijven, anders had je zulke reacties meestal wel kunnen voorspellen en/of bewerkstelligen?! Maar wanneer je terugkijkt, dan blijkt dat er zowel bijzondere omstandigheden als ook veel fundamenteler oorzaken blijven te onderkennen!?
We zitten zèlfs nú nòg vaak te dìcht bij de kern van de explosies òm dìt alles in juiste perspectieven te kunnen zien: wellicht is 't om deze reflecties op al wat er tot nu toe uit onze discussies naar voren gekomen is, te gaan beginnen met een blik op een paar van die dingen die hen opgeblazen hebben tot wat ze op dit ogen blik nog steeds zijn!
Want het is al met al nu louter en alleen zó dat 'n groot deel van het karakter van dit gesprek bepaald werd door 't formaat? Tussen 't veronderstellen van 'n G d (of goden) èn de snelle nadering van een wereldwijde apocalyps liggen talloze andere aannames & mogelijkheden verwikkeld in een schier onontwarbaar kluwen van fantasie, angst, onzekerheid & wishful thinking!
Allerlei zeer uiteenlopende mensen zijn er zo al-lang in betrokken die ànders nooit geraakt zouden worden en de omvang van ons vermoedelijke 'rampgebied' alleen al heeft angsten èn enthousiasme teweeggebracht die 'n meer bezonnen oordeel soms totaal verduisterd hebben?
Om te beginnen ÌS er de algemene vraag van media èn de moderne publiciteit & manieren waarop HONEST TO G D aan 't publiek aangeboden werd, en ten tweede is er dat hele complex dat te maken heeft met 't feit dat het boek geschreven werd door 'n waarde bisschop?
Opzichters, pausen, priesters & kardinalen en dergelijke waren alzo ooit reeds wat tegenwoordig o.a. bv. de persvoorlichters, ministers, presidenten & commissarissen waren en Hoge Heren & bomen vangen veel meer wind dan Jan met de Pet of Rooie Rinus met z'n bivakmuts op de dikke kop en 't valt ook al niet meer te ontkennen dat de associaties, banden, compromissen & definities zo'n grote rol spelen bij religies, politieke partijen, de vrouwtjes- & mannetjesmakers, vooroordelen & natte wensdromen, dat je één & ander nooit lòs kunt zien vàn die connecties & contexten wereldwijd tussen volksstammen die nog leven in hun stenen tijdperken, 'high' sociëties & de grauwe of fel gekleurde massa's daartussendoor in al die uithoeken van verafgelegen berghellingen, oerwouden & ontoegankelijke woestijnen, wereldsteden, dorpen, gehuchten & 'buurten'?!
Kortom, Mòr gáát 't liefst rustig & lustig door met citeren van allerhande beweringen sinds 't begin v/d jaren zestig v/d vorige eeuw & al wat daaraan voorafging & op volgde zolang m'n piepkleine oogjes nog kùnnen lezen & botten & spieren niet té snel vermoeid raken ......
We zitten zèlfs nú nòg vaak te dìcht bij de kern van de explosies òm dìt alles in juiste perspectieven te kunnen zien: wellicht is 't om deze reflecties op al wat er tot nu toe uit onze discussies naar voren gekomen is, te gaan beginnen met een blik op een paar van die dingen die hen opgeblazen hebben tot wat ze op dit ogen blik nog steeds zijn!
Want het is al met al nu louter en alleen zó dat 'n groot deel van het karakter van dit gesprek bepaald werd door 't formaat? Tussen 't veronderstellen van 'n G d (of goden) èn de snelle nadering van een wereldwijde apocalyps liggen talloze andere aannames & mogelijkheden verwikkeld in een schier onontwarbaar kluwen van fantasie, angst, onzekerheid & wishful thinking!
Allerlei zeer uiteenlopende mensen zijn er zo al-lang in betrokken die ànders nooit geraakt zouden worden en de omvang van ons vermoedelijke 'rampgebied' alleen al heeft angsten èn enthousiasme teweeggebracht die 'n meer bezonnen oordeel soms totaal verduisterd hebben?
Om te beginnen ÌS er de algemene vraag van media èn de moderne publiciteit & manieren waarop HONEST TO G D aan 't publiek aangeboden werd, en ten tweede is er dat hele complex dat te maken heeft met 't feit dat het boek geschreven werd door 'n waarde bisschop?
Opzichters, pausen, priesters & kardinalen en dergelijke waren alzo ooit reeds wat tegenwoordig o.a. bv. de persvoorlichters, ministers, presidenten & commissarissen waren en Hoge Heren & bomen vangen veel meer wind dan Jan met de Pet of Rooie Rinus met z'n bivakmuts op de dikke kop en 't valt ook al niet meer te ontkennen dat de associaties, banden, compromissen & definities zo'n grote rol spelen bij religies, politieke partijen, de vrouwtjes- & mannetjesmakers, vooroordelen & natte wensdromen, dat je één & ander nooit lòs kunt zien vàn die connecties & contexten wereldwijd tussen volksstammen die nog leven in hun stenen tijdperken, 'high' sociëties & de grauwe of fel gekleurde massa's daartussendoor in al die uithoeken van verafgelegen berghellingen, oerwouden & ontoegankelijke woestijnen, wereldsteden, dorpen, gehuchten & 'buurten'?!
Kortom, Mòr gáát 't liefst rustig & lustig door met citeren van allerhande beweringen sinds 't begin v/d jaren zestig v/d vorige eeuw & al wat daaraan voorafging & op volgde zolang m'n piepkleine oogjes nog kùnnen lezen & botten & spieren niet té snel vermoeid raken ......
13 feb 2016 - bewerkt op 15 feb 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten
- O 02 dec 2025 5021652De algemene opvatting was dat ‘t toegestaan
- O 01 dec 2025 5021551 Het is dan ook ‘n vergissing als je ‘t òn-
- O 01 dec 2025 50214 50 ‘t Christendom drong zodoende door tot in
- O 01 dec 2025 50213 49 4 De WET: Sjaoel Paulos en zijn gevolg
- O 30 nov 2025 50212 Al eerder, aan het begin van zijn optreden,
- O 30 nov 2025 50211 Na de terechtstelling van YOCHANAN wees YESJ
- O 30 nov 2025 50210 Zoals we zagen, dachten veel mensen dat Yoch
- O 29 nov 2025 50209 Nu begrijpen we waarom het antwoord van Yesj
- O 29 nov 2025 50208 48 ‘n Middeleeuwse Commentator, David Kimchi