jatr10/11 NÌETstormvrij ofzondergestrandeschepen ~
Telkens weer heeft de gemeente in 't verleden het op haar weg gevonden om dit EU in gemeenschap met die 'vaderen' (moeders & kin-deren) OPNIEUW uit te drukken? Telkens weer heeft zij 't geloof van vroeger geactualiseerd! Iedere tijd & plaats gàf dáártóe aanleiding.
Deze uitdaging bepaalt immers mede - of de gemeente wil of niet - deze nieuwe 'gestalte' v/h geloof? 't Wereldbeeld, 't denkkader, táál & téken/symboliek etc. zíjn in dìt proces van vertolking vàn geloofsgestalten & hun vormgevingen belangrijke factoren! Daarom is deze geschiedenis van 'christelijke' vormgeving ambivalent: onze geschiedenis hééft positieve & negatieve elementen opgeleverd: want wàt evolutie èn deformatie ÌS, kàn alleen achteraf nog afdoende (h)erkend worden, terwijl ook dìt 'oordeel' historisch blijft, dwz. open voor revisie?!
Wolfhart Pannenberg (op 85-jarige leeftijd overleden), vertelde ergens van Bernard van Chartres, 'n middeleeuws theoloog, dat hij z'n tijdgenoten vergeleek met dwergen die op de schouders staan van reuzen (kerkvaders uit de eerste eeuwen)? De dwergen van nú zien alweer verder dan die reuzen van ooit, 'wanneer' zíj op reuzenschouders gaan staan! Dé moeilijkheid v/d kwestie zìt natuurlijk in het 'WANNEER'!?
Wanneer staan zij (& wij) 'op die schouders'? Òns dìt te laten zíen nu nog even twee voorbeelden, één positief & één negatief ~
1) De afhankelijkheid v/d traditie behoeft geen stilstand te betekenen: dwergen kùnnen inderdaad op reuzenschouders stáán; want wie zou willen ontkennen dat 't zíen v/d verantwoordelijkheid voor cultuur/maatschappij 'n júiste ontvouwing is v/h christelijk geloof, zoals 't i/d bijbel & i/d éérste eeuw(en) v/h christendom nog niet expliciet betuigd wèrd?!
2) Maar 't conflict over de opbouw v/h heelal tussen Copernicus & Galilei enerzijds & de kerk die zich met recht o/d bijbelboekrollen beriep anderzijds, illustreert naar àl te duidelijk hoezeer de traditie, 'overgeleverde gestalten' v/h EU, ONTPLOOIING v/h geloof kùnnen strèmmen!?
Achteraf kunnen we deze geloofsexpressies v/d kerk wèl terzijde schuiven om 'ontdekkend' te zeggen: i/h EU GÁÁT 't dáár níet om, maar i/d 16e eeuw bezat men helaas meestal deze dimensie nog niet in voldoende mate òm dit te erkennen?!!
Iets dergelijks in ons eigen leven & verwerven, ondergaan & verstaan "als myDiertjes & myDimensjes": 't kinderlijk eenvoudige, puberaal gefrustreerde, adolescerend bewuster worden & volwassener leren omgaan mèt lichaam & geest, gezin & omgeving, studie- & werkkring, leeftijdsfasen & overgave aan 'n leven na, achter & dóór dit ozo verrassend gecompliceerde bestaan dat ons ontglipt èn benádert, vergaat èn toestaat, vergelijkt & verrijkt, ontdekt & moet laten gaan.
Deze uitdaging bepaalt immers mede - of de gemeente wil of niet - deze nieuwe 'gestalte' v/h geloof? 't Wereldbeeld, 't denkkader, táál & téken/symboliek etc. zíjn in dìt proces van vertolking vàn geloofsgestalten & hun vormgevingen belangrijke factoren! Daarom is deze geschiedenis van 'christelijke' vormgeving ambivalent: onze geschiedenis hééft positieve & negatieve elementen opgeleverd: want wàt evolutie èn deformatie ÌS, kàn alleen achteraf nog afdoende (h)erkend worden, terwijl ook dìt 'oordeel' historisch blijft, dwz. open voor revisie?!
Wolfhart Pannenberg (op 85-jarige leeftijd overleden), vertelde ergens van Bernard van Chartres, 'n middeleeuws theoloog, dat hij z'n tijdgenoten vergeleek met dwergen die op de schouders staan van reuzen (kerkvaders uit de eerste eeuwen)? De dwergen van nú zien alweer verder dan die reuzen van ooit, 'wanneer' zíj op reuzenschouders gaan staan! Dé moeilijkheid v/d kwestie zìt natuurlijk in het 'WANNEER'!?
Wanneer staan zij (& wij) 'op die schouders'? Òns dìt te laten zíen nu nog even twee voorbeelden, één positief & één negatief ~
1) De afhankelijkheid v/d traditie behoeft geen stilstand te betekenen: dwergen kùnnen inderdaad op reuzenschouders stáán; want wie zou willen ontkennen dat 't zíen v/d verantwoordelijkheid voor cultuur/maatschappij 'n júiste ontvouwing is v/h christelijk geloof, zoals 't i/d bijbel & i/d éérste eeuw(en) v/h christendom nog niet expliciet betuigd wèrd?!
2) Maar 't conflict over de opbouw v/h heelal tussen Copernicus & Galilei enerzijds & de kerk die zich met recht o/d bijbelboekrollen beriep anderzijds, illustreert naar àl te duidelijk hoezeer de traditie, 'overgeleverde gestalten' v/h EU, ONTPLOOIING v/h geloof kùnnen strèmmen!?
Achteraf kunnen we deze geloofsexpressies v/d kerk wèl terzijde schuiven om 'ontdekkend' te zeggen: i/h EU GÁÁT 't dáár níet om, maar i/d 16e eeuw bezat men helaas meestal deze dimensie nog niet in voldoende mate òm dit te erkennen?!!
Iets dergelijks in ons eigen leven & verwerven, ondergaan & verstaan "als myDiertjes & myDimensjes": 't kinderlijk eenvoudige, puberaal gefrustreerde, adolescerend bewuster worden & volwassener leren omgaan mèt lichaam & geest, gezin & omgeving, studie- & werkkring, leeftijdsfasen & overgave aan 'n leven na, achter & dóór dit ozo verrassend gecompliceerde bestaan dat ons ontglipt èn benádert, vergaat èn toestaat, vergelijkt & verrijkt, ontdekt & moet laten gaan.
18 dec 2015 - bewerkt op 20 dec 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 28 nov 2025 50200 ‘t Is belangrijk dat YESJ die vraag van deze
- O 27 nov 2025 50199/44 De Idee Van De Mensenzoon
- O 27 nov 2025 50198KampErika GroevenbeekseHei Vledder Elat Petra
- O 27 nov 2025 50197/43 Ook Yochanan de Doper in de jaren twintig
- O 27 nov 2025 50196Yochanan de Doper had beslist al ‘n kring van
- O 26 nov 2025 50195 Marcus’ onjuiste chronologie werd meestal zo
- O 26 nov 2025 50194/42 MAT. gaat nòg ‘n stapje verder: hij volgt
- O 26 nov 2025 50193/41 De noordwestelijke hoek van het Harpmeer
- O 25 nov 2025 50192/40 De schoonmoeder van die discipel kwam
- O 25 nov 2025 5019139 Volgens Mar. 1:9 & Mat. 3:13 kwam YESJ van
- O 25 nov 2025 5019038 Als YESJ déze woorden uit Jesaja wèrkelijk
- O 24 nov 2025 50189 Blessed are the poor in spirit? Tegenwoordig
- O 24 nov 2025 5018837 We kunnen ons ook nu nog steeds de heilige
- O 24 nov 2025 5018736 Deze interpretatie van de betekenis van de
- O 24 nov 2025 50186 Zo kunnen we dus ook uit die myDi~euangelies